前几日舍爷南下采春茶，临出发前，给在了如三舍看大门的本“小学僧”留了作业：看看《三生三世十里桃花》，写篇关于古代中国人衣食住行的文章。

“舍爷什么时候也改青春偶像唯美玄幻风格了？！”

平日里看门、扫地、搬瓷器的小学僧，开始追剧、追星、忙截图……

1天时间，猛拉进度条，狂追43集，为此剧超200亿的网络点击量贡献了43个点击……虽然没太搞清白浅（杨幂）与夜华（赵又廷），凤九（迪丽热巴）与东华帝君（高伟光）之间的故事，但还是赶在《三生三世十里桃花》大结局前，找到了片中之于中国传统文化风十个有褒有贬的亮点。

一、天界的“跪坐”、人间的“垂足”

片中天界的众神，于席塌上，基本采用盘腿或跪坐的方式。而在人间，像皇上（东华帝君）的书房中，都是在椅凳上的“垂足”坐。

席地跪坐的天君 于椅上垂足而坐的东华帝君

小学僧说：两周秦汉时期，家具的形制低矮，人们以席地跪坐、或箕踞（双腿左右岔开）为主。魏晋南北朝到隋唐，随着佛教及少数民族对中原文化的影响，人们的坐姿和家具均发生变化，家具逐渐变高，席地与垂足开始并行。宋元明清时，高型家具占为主导，垂足也完全替代席地坐成为主流。

片中通过家具、坐姿来区分天界和人间，一方面与席地时代漆木家具的“贵族化”，而垂足时代的家具日趋“平民世俗化”，席地时代的家具更能体现天界的“非人间烟火”之气有关；另一方面，跪坐相比垂足能够满足天神特别需要的“示敬”和仪式感。

箕踞人俑 跪坐侍女俑

关于席地时代的跪坐，在大紫明宫大殿里，翼君对司音和令羽说：“你们外族人，坐便是坐，偏要跪坐，大大方方坐下”。二人马上两腿岔开——改为箕踞。

跪坐时很显庄重 岔开腿略显随意

小学僧说：席地时代的人采用跪坐，与当时的下装不完备有关。汉代以前合裆裤还没有流行，多为只有裤管的胫衣（开裆裤），跪坐时裳裙前摆会将下身挡住，这样较为得体。

跪坐书写

写到这里，一定会有人问小学僧，坐地上没有椅子的靠背可以依靠，时间一长累了怎么办？席地时代便出现、供人在席或榻上依靠之用的凭几，是席地时代的“扶手”。

天界里，东华帝君的右臂搭在凭几上 三殿下左右两侧各有一中间凹两端高的凭几 国家博物馆藏黑漆朱绘凭几

片中对于席地时代家具的展示，除了凭几外，还有各式漆木座屏、榻、栅足案。虽然片中的家具道具，有些在细节上想象过于丰富，但基本上还是贴近真实地还原了席地时代中国人的家具风貌。

片中天界的席地时代风场景，注意人物背后的栅格围栏床 湖北博物馆藏春秋战国时期漆木栅格床 昆仑虚中低矮的座屏和栅足案 座屏及栅足案场景复原

二、翼君的鹿角桌，故宫的鹿角椅

还是在翼君大殿里，平日对于动物犄角有特殊癖好的小学僧，一眼就发现翼君这个土豪用的案几腿足是模仿鹿角造型的！

以鹿角为足的案几 宾客用的案几腿足也是模仿鹿角造型

道具中出现模仿鹿角的案几，是道具组YY的？从席地时代的存世家具实物，或者壁画、画像石里没有发现，但是在垂足时代真的有——故宫清代鹿角椅。

故宫藏清代鹿角椅

小学僧说：故宫的鹿角椅，是用清代康熙皇帝亲猎之鹿的全角和黄花梨木制成，圈椅造型，除椅盘、大边、抹头和靠背板使用黄花梨材外，其余构件均用鹿角。将游牧民族骁勇、彪悍元素融入进传统家具造型设计，或者直接借鉴其民族家具风格，在中国家具史中，有像晋作家具里的辽金风器型，以及胡床交椅等都是其中的代表。

翼君宫殿出现彪悍民族风的鹿角案几，凸显了翼君锋芒外露的“杀气”。

搭脑带有强烈“民族风”的晋作四出头

三、凤九的人间寝宫与宋人家居风

熟悉乾隆各种肖像图的同学，看了凤九在人间的寝宫，一定会有似曾相识之感——这个场景就是《弘历鉴古图》里描绘空间的“简配版”。

反映宋代士大夫生活场景的《宋人人物画册》 《弘历鉴古图》家具种类和陈设器物均多于宋人画作

《弘历鉴古图》模仿了《宋人人物画册》中宋代士大夫的生活场景，对比下凤九的“简配版”宋代空间，里面保留了画作中的箱式壸门牙床（榻），以及牙床后面的山水画（两幅画采用的是大座屏中间镶嵌画芯的做法，电视剧中则简化为贴墙硬木框挂画）。

参考了《宋人人物画册》场景的凤九人间寝宫 牙床一端有山水画座屏

在牙床的一端，摆放有镶嵌山水画的座屏。这个场景同样借鉴了宋人的另一幅传世名作——《槐荫消夏图》。

宋代《槐荫消夏图》

小学僧说：《三生三世十里桃花》这部剧没有具体的年代设定，但根据剧中一闪而过的官员带“翅”的官帽，和部分类似于凤九人间寝宫这样的场景判断，如果硬要给这部玄幻剧人间部分制定时代，像宋也像明。

带有画作的座屏，对于宋人来说，既有遮蔽隐私的使用功能，其也符合了宋人所热衷的“烧香、点茶、挂画、插花，四般闲事”的文化趣味。剧中凤九的人间寝宫和东华帝君的书房，均对于宋人的“四般闲事”有所体现。

疑似宋代官员的“帽翅” 牙板上带有壸门的牙床

四、关于家具陈设和其他道具的一些常识

几乎每一部涉及古代历史文化的影视作品，都存在一些道具上的穿帮或者瑕疵。《三生三世十里桃花》同样存在这样的问题，本小学僧就在下面一一指出此剧涉及家具及道具常识方面的问题，有褒有贬才能进步嘛！

灵宝天尊在天界的浴池

先说天上，灵宝天尊在天界的浴池边上，摆放了一张带有“床头”的榻，搭上布料后，很有现代一头翘起的“沙滩椅”感觉！

造型超前的“沙滩椅”型箱式榻

小学僧说：古代家具有没有这种类型的？必须有！宋代有一种放置在床塌上的靠背——“养和”，“采松樛枝作曲几以靠背”。

台北故宫藏《听阮图》（局部），里面高士在榻上依靠的就是“养和”

元明时期，在养和的基础上又出现了独立的“醉床”和“倚床”（扶手式躺椅），仇英的《饮中八仙歌图卷》中便出现有这种倚床。

舒适的倚床

到了清代，既有放在床、炕上的的“靠背”，也有更接近片中“沙滩椅”的器物——美人榻。

故宫藏黑漆描金“靠背”

美人榻，也是一头翘起，但多是腿足类型家具，而不是箱式，片中这种造型过于超前了。箱式家具多是无围子或三面围子，单面类似“床头”的围子，几乎没有。如果下回哪个剧组再想制作古代的“沙滩椅”，不妨参考下这些器物。

三弯腿造型的美人榻

东华帝君在天界拿着一只类似釉上彩的瓷杯云：“这莲雕得不堪入眼”，天君在旁云：“着彩上釉这等事情……”。

从他指尖露出的纹饰大体可判断这杯子是釉上彩绘的

小学僧说：东华帝君在剧中口误了，应是“这莲绘得不堪入眼”。古代陶瓷有没有“雕”的纹饰？有，比如中国北方磁州、定窑等在胎釉上采用划花、剔花和刻花技法装饰的纹饰，都可以算是东华帝君口中的“雕”。瓷器装饰，彩绘就是彩绘，印花就是印花、划花就是划花、刻花就是刻花，不能混为一谈。

天君的话证实了东华帝君的口误 元磁州窑剔刻花双系瓶

再回到人间，东华帝君的后宫水榭中，家具道具无论在制作和搭配陈设上，都有较为明显的常识错误。

后宫水榭场景

小学僧说：明清时期宫廷家具的制作极为讲究，特别是清宫廷重雕工的家具，讲究正、背、左、右，均要满雕的“四面工”，无论从哪个角度看，都是豪奢的雕花。片中这个镜头，扶手椅光秃秃的靠背板背面无任何雕饰，这种椅子很难匹配东华帝君的身份。

另外古代家具的搭配与陈设，讲究色泽和形制上的统一，片中水榭的这个场景，圆台、秀墩是深色，边上的扶手椅则是浅色；形制上，圆台是三弯腿，而远端的花几和扶手椅的腿足明显没有中心圆台这样夸张。

杨幂插花的案几，像墓室中常见的画像砖石

片中还有一些像壶嘴对人、用墓室中的画像砖石做桌面的小问题，这都是要学习中国传统文化的同学需要注意的常识问题。

壶嘴对人有逐客之讲

五、白浅的卧室，中国人的“吉祥”

“四海八荒第一美女”的白浅在人间的卧室，不仅有颜值，还有很深厚的吉祥文化。床榻空间的装饰与东华帝君的宋风类似，屏风式山水画外加箱式榻。但在榻的前面出现了一个明清时期室内装饰的重要构件——镂空冰裂纹花罩。

白浅榻前的冰裂纹花罩 故宫寿康宫内宝瓶形冰裂纹花罩

在白浅的“梳妆台”——夹头榫平头案上摆放着镜架、官皮箱和首饰盒。后面很长的夹头榫翘头案上，摆放有两个红釉瓷瓶和一个云石面的小座屏，这种搭配方式，在中国古代有平安之讲（屏和瓶谐音“平”，案谐音“安”）。

镜架、官皮箱，后面还有取“平安”之意的器物组合 明清时期摆放在案上的镜架 官皮箱

小学僧说：案上摆放瓷器、座屏寓意“平安”的做法，在中国古代还有很多不同的搭配方式，像上海博物馆明式家具空间，一平头案、一云石面座屏、一青花帽筒，有“一生平安”之讲。故宫寿康宫内，案上摆有粉彩百鹿瓶和座钟，取“终生平安”、“福禄平安”之意。

上博的案上陈设：一座屏、一青花帽筒 故宫寿康宫案上陈设：座钟、粉彩百鹿瓶

六、为什么杨幂不适合用梅瓶“对瓶吹”

三生三世四十多集看下来，杨幂给小学僧最直观的感觉三个字——真能喝！而且是换着杯子喝，不带重样的！细数下杨幂用过喝酒、喝茶、喝忘情药的杯子，论材质有漆器、青铜、陶瓷，论器型有爵、盏、杯、尊、瓶。

“漆器鹰爪高脚杯” 青铜爵 商代青铜爵 黑瓷酒尊 用黑瓷盏喝忘情药 了如三舍藏榆次窑油滴盏

杨幂在剧中的能喝除了体现在花式秀各种器具外，还有她拿着梅瓶“对瓶吹”的豪迈！

拿着梅瓶“对瓶吹”的杨幂 元代磁州窑黑釉梅瓶

小学僧说：按照传统古装电视剧里能够彰显酒量之大、豪饮之气“喝半碗、洒半碗”的惯例，素有“口径之小仅与梅之痩骨相称”之称的梅瓶，“对瓶吹太慢”并且不容易“洒出酒”，气势明显不足。中国北方窑口有很多黑瓷或酱釉大碗，喝起来气势惊人，杨幂下次再花式秀杯，不妨试试大碗。

宋金 河南窑白覆轮铁锈花碗

七、坐拥多件钧瓷的土豪东华帝君

如果让小学僧给三生三世里这些人物的身家排个座次，那必须是坐拥多件钧瓷和单色釉瓷的东华帝君：在圆台和翘头案上陈列疑似钧瓷罐。

圆台上的钧瓷道具

小学僧说：对于“纵有家财万贯不如钧瓷一片”的钧瓷来讲，片子里的这些道具瓷自然没法和传世之器相比，但是准确选用单色釉瓷，而没有出现清代的粉彩瓷，与人物设定的年代基本相符，这点非常值得肯定。

翘头案上的钧瓷道具 钧窑玫瑰紫釉尊 金元钧窑双系罐

八、杨幂的香炉

追剧像小学僧一样认真的朋友，一定注意到伴随杨幂出镜最多的，除了上面提到的各种酒杯外，就属各种摆放在案几上的香炉了。比如在昆仑虚，每个案几上都摆放有流行于汉代的博山炉。

昆仑虚每桌必备一博山炉

小学僧说：古人很喜欢熏香，因为熏香有提神醒脑、洁室杀虫等很多功效。古人的熏香器具也很多，比如剧中的这种博山炉。博山炉的炉体与青铜器里的豆相似，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名。其材质既有青铜，也有陶瓷器。

剧中的陶瓷制香炉 故宫藏清代云龙纹博山炉

九、三生三世里的青铜重器

作为跨越千年的玄幻神剧，道具器物一定少不了最能够代表中华文明的青铜器。小学僧在下面例举两种在剧中频繁出现，确有真实原型的青铜道具。

模仿战国十五连盏铜灯的剧中道具 战国十五连盏铜灯 模仿周代青铜器簋的剧中道具 张家坡窖藏出土西周时期孟簋

十、十里桃花、万家酒店

老凤凰在漫长的岁月中一颗一颗种下十里桃林，醉酒的白浅在桃林里与夜华相遇……天天在了如三舍看门扫地的小学僧一看这场景，就想破门而去……但一想到舍爷的表情，还是算了。十里桃花，在三生三世里，也在诗词画作中。

唐时汪伦相邀李白来家中小住，写下“这里有十里桃花，万家酒店。不妨择日光临寒舍共赏桃花，共谋一醉”的请帖。李白这个负心汉，杜甫为他写了那么多首诗他都不care，却只顾着这个叫汪伦的家伙。在游历过汪伦家“十里外山坡上的一棵桃树”后，临别时写下《赠汪伦》，一句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”传世千载（杜少陵情何以堪）！

十里桃花，有汪伦的诙谐，也有存于画作中的大美。

《桃源仙居图卷》局部 《桃花渔艇》图

结语

文章快写完了，突然想起之前舍爷曾经对本小学僧提出的一个问题：“怎么才能让现代的年轻人接受中国传统文化？”开始没找到答案，直到拖着进度条看完这四十多集才明白：如果玄幻剧可以比历史正剧更能吸引年轻人，那我们不如就多拍一些像三生三世这样的片子，把中国古代这些传统的器物和文化植入进去，潜移默化地影响我们的年轻人。”

谁说玄幻就没有历史？爱情就拍不出传统文化风？