上巳求子

孙作云在《关于上巳节二三事》中认为，“上巳”的“巳”字即“子”字，“上巳”即“尚子”，上巳的最初意义是为了求子。

上巳日的求子活动中还有一个奇特的风俗——“会男女”，即青年男女到野外踏青嬉戏，并自由择偶或交合。《周礼·地官》曰:“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”

《诗经·郑风》就描写了青年男女春游示爱的场景：“溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉蔄兮。女曰:‘观乎？’士曰:‘既且。且往观乎？’洧之外，洵且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”

至春秋时期，这种风俗仍很普遍，《墨子·明鬼》云:“燕之有祖，当齐之有社稷、宋之有桑林、楚之有云梦也，此男女所属而观也。”

现在，在中国少数民族地区有 已给出区右不少“会男女”的风俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的抛绣球等等。

此外，在上巳节，还有许多习俗包含着生殖的意味，比如将鸡蛋放在水中观其漂流，称“曲水浮卵”，谁捡到就可以吃掉。蛋在任何一个文化里都是生育的符号。这一习俗，应追溯到东夷诸族以鸟为图腾，传说他们的始妣吞鸟卵而生子。

晋以后，三月三浮蛋乞子的习俗又逐渐变异成了“曲水浮绛枣”的形式，其实也是求子的意思。梁萧子范《家园三日赋》说“浮绛枣于泱泱”;庾肩吾《三日侍兰亭曲水宴》也说“参差绛枣浮”。

上巳求子之俗还从其他方面体现出来。如《三辅黄图》说汉代长安有“百子池”，上巳时人们在此游乐，显然是求子之意。