若于具德之三宝，以及苦集灭道谛，无欺因果之法则，生起信解谓信心。
若对佛法僧三宝，苦集灭道四谛，因果论生起的坚定不移的信解，就是信心。四谛法门乃第一转法轮教义，苦谛指的是器情世界的一切万法，由三大痛苦所摄；集谛，痛苦的来源和业的烦恼，众生以善恶业而流转轮回。贪嗔痴等八万四千烦恼与业形成结生的关系； 道谛，见道和修道或藏传的五道；灭谛，一是通过五道来遣除相续中所有垢染的离系部分。二是真如法界的清净部分，轮回的因果是集谛和苦谛，涅槃的因果是道谛和灭谛。
信心乃为佛法根，信心能增福资粮，具有福德之士夫，自然具足高尚行。
信心能除诸衰损，信心即为如意宝，若具殊胜之正信，则必成就诸所欲。
信心是一个佛法的根本，能增长福德资粮，有了福德之后的行为就会更加的入理如法，同时还能遣除各种违缘障碍，成就自己所欲的东西。
佛宝法宝及僧宝，始终无欺皈依境，彼具无量之胜德，故当恒时起敬信。
整个世间中，释迦牟尼佛等十方诸佛之佛宝，他们的证法和教法之法宝，行持佛法的出家人和一地菩萨以上的圣僧之僧宝，成为三宝，是最值得信赖的皈依境，也就是依靠，不管你是什么情况，各种违缘和疾病，三宝都会加持你，所以心续不安时候多祈求三宝。有些皈依境例如世间护法神土地等等就会可能出现你对他有供养就会保护你，如果没有可能就会惩罚你。
一切黑业白业果，始终不虚并成熟，是故凡若自爱者，取舍业果当细致。
众生之诸业，百劫不毁灭，因缘成熟时，其果定成熟。有些是当下，有些是来世显现，但是因果不欺，总会成熟，所以我们要谨慎的取舍因果，不能因为事情小，就不注重因果了，没有因果的人，做事情就会肆无忌惮。同时对自己已经造成的恶业要不断的忏悔，依金刚萨埵的力摧毁业的种子。
现今即是业世界，此后乃为果世界，故今自由自在时，应播善法之种子。
因果就掌握在我们自己的手上，趁能自由自在的时候，我们要在相续中努力种下善的种子。自由与否完全是我们自己创造了，不要因为外境工作忙，要买房，要赚钱这样分别念污染了自己的内心，人一辈子肚子就这么大，三顿饭一张床，心求变少，利他变多，快乐就多了，烦恼都是自己找个自己的。
当观众生异苦乐，彼等之因皆为业，此乃佛陀之善说，何人不思彼业果？
平时我们观察到众生的苦苦乐乐这些都是业力所为，有些人很有钱但是妻离子散，幸福么？有些人很穷但是幸福美满，快乐么？你我其实都不知道，难道有了钱幸福美满就快乐了，也会得病，也会生老病死，也会无常，但这些都是众生的命，你我来观是要知道因果不虚的道理，从而约束自己的行为。
若于三宝及四谛，生起坚定信解心，嗨呀则彼终获得，殊胜贤妙之福果。
若对佛法僧三宝生起了信心，此人终将获得福果。一个人如果有很多钱，如果没有命话也是没有福报，所以一辈子能精勤的修行，闻思修，即使遇到种种的困难也不脱离三宝，时刻忆念起三宝的加持，也是一件很殊胜的事情。
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