继续《义山杂纂》之“不达时宜”系列：
下贱人前谈经史。 （谈经论史，思辨古今，向来是读书人的事情，倘然向斗大的字识不了半箩筐的下层体力劳动者大谈四书五经三坟五典八索九丘什么的，则未免犯痴，分明是对牛弹琴嘛。道理自然对，不过“下贱人”三字实在扎眼。此处的下贱显然不是以道德水准来衡量，而是基于职业，首当其冲的便是庄稼汉。你说一生辛辛苦苦，春种秋收，纳一份田赋，养活了自己也服务了天下人，怎么就成了“下贱人”？）
向娼妇吟诗。（老李又犯一个错误：“娼妇”显系基于道德评价，而“吟诗”亦不过一种生活技能而已。严格说，“娼妇”也有太多能吟诗的，唐宋文学里多的是；而“吟诗”者之行径做派龌龊恶心不如“娼妇”者亦多乎哉，二者被生拉硬扯于一起，不啻正合“一不想当厨子的裁缝绝不是好司机”的时下讽谚。）
认他高贵为亲。（攀龙附凤，自我轻贱，不足道也。）
将主人酒食作人情。 （有一种货色，专活跃与他人请客的酒桌上，分明以主人自居而滔滔不绝，自吹自擂，别人插不得嘴。端起酒杯来敬这个祝那个，见酒不多，招呼服务员：“愣着干嘛？拿酒哇，怕不付账怎的？”此种嘴脸，岂是“不达时宜”？简直腌臜人一个。）
残食还主人。（主客尚未动箸，他却先尝一口甚至业已狼吞虎咽一番。）
将男女赴席。（带自家熊孩子一同赴重要宴席，偏还抢先占据上桌。菜初端来，先往自家孩子的盘碗里夹个满满当当，孩子呢又眼大肚小，扒拉几下了事。席间还少不了一顿熊作。此种父母，眼下不少。）
夸男女伎俩。（吹嘘自己性魅力性能力如何拔乎众人，过往情史如何丰富多彩。倘然席间全然同性，即便你床上胯间确是真功夫，那也“不达时宜”。倘然桌上还有异性，那就是十足的登徒子相了。）
奖男女娇呆。（此“男女”应该指他人或自家幼小儿女吧。苏舜钦《雨中闻莺》：“娇呆人家小女儿，半啼半语隔花枝。”揣摩半天，实不知老李（商隐）此葫芦里装的什么药。）
筵上包弹品味。（喋喋不休，刺刺拉拉，或贬此菜火候不够，彼汤浓淡不宜。甚至论人是非，随意评骘，发人隐私，揭人短处。）
强学时样妆束。 (东施效颦，邯郸学步，鸲鹆效言，衣冠优孟，远梦李师师，近思陈圆圆，艺从范冰冰，衣品高圆圆，到头来还是个四不像。
入境不顺风仪。（岂不闻入乡随俗 ，入境问禁，入门问讳，入席问长之古言乎？为他，尊敬他人也。 ）
隔席和人唱。（有显摆之嫌，且妨碍他人。）
筵上啜醋声。（其声其相皆不雅也。不过搁山西人的话，便不是事儿了。老西儿啜醋，甘之如饴，自然无呲呲之声和倒牙之惨相。）
接下来是《义山杂纂》之“无所知”系列：
与寡妇往来。
与他饮食不谦让。
借他物令人取。
得人恩不思报。
向人花园摘花果。
入人房合取人物看。
食后不起妨主人。
穷汉说大话。
家贫学人富。
作客自呼宾。
问主人鱼肉价。
暑月排筵久坐。
家贫不守已。
——下番解读。
网友评论