陆九渊高中进士的消息传到家乡，青田里人奔走相告：陆家老屋又出了一个官家人！
陆九龄先到家，带回了邸报，登有老六的程文；又说：“子静入浙则有杨简敬仲，石崇昭应之，诸葛诚之，胡拱达才，高宗商应时，孙应朝季和从之游。其余不能悉数。皆亹亹(me)笃学，尊信吾道，甚可喜也！”(《陆集》488页)
喜气盈盈。县衙派人来报喜；亲友纷纷送礼贺喜；陆氏家祠明烛高烧香烟缭绕地祭喜；继母邓氏及各家媳妇都来到吴爱卿房内道喜；陆九思、九叙、九皋、九韶等读了邸报上老六的《易》学文论，皆大欢喜那株大槐树也深解人意，老树发新枝，在熏风中精神抖擞，一片浓绿复盖着槐堂。时令是七月，天气还很燥热。槐树上蝉声一片“知了！知了！”
按大宋规矩，凡中进士者，即可仕途；但必须在家候职几年，等候调官；如果多年得不到实职，成了饮誉乡里的空名学者，随时听候官家的召见。陆九思深知子静的脾性：他历来反对冗官浮吏，甚至视官场名利为锦覆陷阱，有志于理学的研核；如今名扬行都，从学者众，回乡后定有来亲炙者，必须有一个像样的会客场所。他将此意说与众兄弟，一致赞同收拾槐堂，开辟第一个陆氏讲学庭院。槐堂粉刷一新；略加修葺。中有“存斋”，西有“高轩”，东有“留轩”，客厅、客房，炊室、讲堂，一应俱全。他们将子静十五岁作的《郊游诗》化成两幅联语，由子昭、子寿书写：
讲习有乐书非求口诵
钻磨无涯学必到心斋
酒可陶吾性与曾点同志
诗堪述所怀偕屈原行吟
只有“槐堂书屋”四字，留给子静亲书。
再添置一些桌椅板凳灯烛茶具之类，这个中国南方云林山区的小小书院—槐堂就算筹办就绪，只等它的堂主陆九渊归来。早在先秦，中国就有私人讲学的优良传统。书院发韧于唐，盛于宋。宋代是一个复圣救儒，空前关注道德人格的重构，提倡心身性命之学的时代。私人书院的兴起，深受南北朝隋唐以来佛教禅林之风影响。学规学约的建立，学术的梳驳与磨砻，语录的编撰与传诵成了书院教育中的重要内容。槐堂一既是金溪青田陆氏“乡党之学”也是“陆子书院”的雏型。
陆九渊在乾道八年六月二十九日，又到富阳讲学，磨著一句，七月初九日乘船离开富阳，返回江西。杨简执弟子礼，在码头洒泪而别。
春去秋回。以“洗心说”扬名临安，天子门生，新科进士陆九渊在青田里人倾巢出动，到村头迎接游子—陆家老屋又一个“进士七月十六日回到了家乡。
老爷”。未时三刻，上县人回报：六相公回来了！一刹时，锣鼓齐鸣，三眼神铳与爆竹齐鸣。金溪县令张浩卿派人护送新科进士归里。陆子静进京赶考，离家半年，这次从富阳返家，水陆兼程，在路上整整走了七天。
吴爱卿怀抱着两岁的儿子陆持之迎接夫君，虽说满心欢喜却是泪眼汪汪。
陆九渊风尘仆仆。还是老样子：玄色幞巾，灰色长袍，静重如山。家人见面时，他先向继母邓氏夫人行大礼请安。再向长兄九思和嫂娘彭氏深深一拜；又拜九韶九龄，谢过师恩；再见过九叙九皋及父老亲邻。然后，他接过襁褓中的儿子陆持之，高兴地和吴氏夫人并肩回村，在家祠中祭奠并告慰先父陆贺及列祖列宗在天之灵。最后，他进入焕然一新的槐堂，挥笔亲书“槐堂书屋”四字。并添一幅联语：
理穷洙泗复本心于坠绪
学达人天竖砥柱于中流
横批：会极
陆九思吩咐：将所添联语堂额全部制成木匾悬挂。
陆家老屋杀猪宰羊，大开宴席。亲戚友朋及官府人等都来道贺，着实热闹了几天。
槐堂夜夜灯明。六兄弟及小字辈们欢聚一堂，畅谈到深夜。听子寿、子静及陆春弟讲述：京都消息，考场轶闻，理坛纷争，浙中风情以至天上人间，魑魅魍魉……等都是话中之题。
陆九龄先讲述了几十年来国家发生过的一些大事:高宗绍兴三年(1133)，由于天下大乱，民不聊生，临安曾出现人吃人的惨状。小街上公开卖人肉，挂牌曰：“两脚羊”。另外有别名：瘦男瘦女叫“饶把火”；女孩叫“下羹羊”；小孩叫“和骨烂”，说来令人毛骨悚然…
金酋完颜亮是被他的部下官兵乱箭射死的。他死在广陵(今江苏扬州)。死后贬为海陵王，谥号为炀。这个大逆不道、乱伦好色、无恶不作、杀金主“亶”篡位，夷灭宗室，占叔母，奸甥女，弑母杀妻的金酋也和隋炀帝一样下场…，因此被部下谋杀，焚骨扬灰，其妃嫔亲属全部罹劫…
太行区曾出现威镇四方的“八字军”。头领王彦，河内人(河南沁阳)。士兵们在面部刺字：“赤心报国，誓杀金贼”，与金人百战不殆，斩头无数，并夺回大量汴京被掳人质，金贼闻风丧胆。
另一方面，大宋主战的忠义之士，不论文武，全是悲惨下场：岳飞屈死风波亭，种师道愤死不得战；宗泽忧愤成疾，背上发疽而死，临终时大呼三声“渡河！”李纲罢相隐退；刘畸积劳成疾，吐血身亡；张浚、韩世忠罢官家居，孤忠谢世。
当今太上皇帝高宗身退德寿官，禅位已得十年。孝宗皇帝英雄有为，有志收复失地，追念岳飞，颁诏复官，改葬，并访求岳家后代，赠赐许多银子，请他们出来做官(注16)。今年，又用虞允文为少保，去四川整兵备战，计划从四川出兵，与朝廷主力军配合，在河南会师，直捣黄龙，中兴有望矣！
子寿的讲述，使陆家老屋人吁嗟不已。有时毛发悚然，有时悲愤填膺，有时扼腕叹息，有时又精神振奋。
一天晚上，陆春弟讲了一个善和恶，美与丑，爱和恨，虚和实的故事，也是活灵活现的《太上感应篇》之一一
这是前两年发生在浙江水乡的故事。一只乌蓬船在狭窄的小河中咿咿呀呀地行进，傍晚时分，船过小桥，在一座吊脚楼边停下升火打尖。一个书生摇着折扇从船舱里走出来兜风。船家艄公说：“相公，请看住炉子，我去买菜。”书生唔了一声：“去吧，我行。”艄公上了岸。书生悠哉悠哉地观看远近的风景……突然，一阵河风吹来，炉子里的火旺了又熄了。书生忙添柴，塞了一炉子，却怎么也点不旺。他爬在船头用劲吹风，眼睛吹红了，嘴唇也差不离吹歪了，吹肿了，炉子还是黑的。他急得还是吹呀吹呀……这时，吊脚楼上传来咭咭格格的笑声。
那布满爬山虎青藤的高墙上小窗推开了，不知什么时候，一位妙龄少女探出半个身子，看到那船头上扒在舱板上吹火的书生窘态，忍不住笑了。接着，卟嗒！卟嗒！什么东西落在船头？书生惊，赶忙爬起来一看，原来是一小扎油柴，一块打火石！他擦着被烟熏红了的双眼，向上一望，身子不禁酥麻了半截，那边探身窗外的正是南国绝色佳人！楼窗不高，一头乌丝下脉脉含情微笑使人倾倒。他正要搭话，小窗呀的一声关啦。……不见玉人影，只听到河水哗哗声……书生呆立了半响，盯着小窗发傻，不见动静。无可奈何地抽出几根油柴，擦亮火石，鼓捣了些时，总算重新生旺了火……“呀的一声，那扇小窗又开了，又是一阵咭咭格格的笑…那妞儿复出，伸出纤纤玉手：“相公，还我打火石！”这回看得更清楚了：眉似春山，眼如秋水，笑，还是笑，隆起的胸脯一起一伏，娇喘微微，怪惹人怜。
书生一想，将打火石用手帕包好，藏进袖内，然后将手中的折扇收拢，摇几摇：“小姐，我的折扇，你一定喜欢。我换你的打火石！喂，请接住。”呼地丢了上去，那小姐连忙伸手一接 不偏不倚，扇子正
落在她的手掌心，脸蛋儿羞得比那天边夕阳还要红。“呀”的一声，小窗又立即关上了，似乎永远地关上了 那书生失了魂，落了魄，灌了迷魂汤，直勾勾地仰望着吊脚楼上的小窗，只有爬山虎青藤在晚风中颤动……玉人不见！他身子自不动，直到艄公买菜回来一声断喝：“饭焦糊了！咋弄？火猛了！”…第二年，完颜亮的鞑子兵来了淫掳焚杀，那江南小镇也化为灰烬。
第三年，那条乌蓬船又来寻找玉人的踪迹。书生像疯子一般寻找那位钟情少女的遗物。他和老艄公好容易辨认出爬山虎青藤盘绕的吊脚楼旧址，扛着镢头挖呀挖呀，什么也找不到……艄公说：“相公，回家吧。你的梦是假的。”书生说：“真的。太上仙翁带她来托梦的(注168)。她见我，先是笑，后是哭。太上仙翁说：她想你呢。鞑子兵怎么逼她，她宁死不从，跳进熊熊大火中了！不过，她的心还在，一颗真心还在。你去寻找她的心吧？…”就这样，挖呀挖，挖了七七四十九天，书生真的亲自挖到一颗烧焦了的变得像铁一样的人心…老艄公说：“怕不是她吧？她的心是软的……”书生说：“啊，变软了，软了！还跳哩！是她，一定是她”话没说完，“咚”的一声，那颗心从书生手掌中自动蹦下地来，跌开成为两爿…啊，惊人奇迹出现了：两爿心清晰地雕刻二幅画！左爿是：小镇，小河，小桥，小船，小窗，爬满青藤的小吊脚楼；一个如醉似痴的书生正在向窗内抛去一把扇子。
右爿是：小窗，小帘、小杌凳,小楼内,一个如花似玉的小正探身窗外丢去一块打火石…在槐堂气象
废墟上寻找“真心”的一老一少看呆了,全身发颤……书生颤抖的手拾起那两爿散落的姑娘的心,合拢在一起,紧紧地捧在怀里,哭成泪人儿;那老艄公呆了半响,怔怔的,泪水也滚了下来…春弟讲完了故事,全场一时悄然……忽然,像春天的冰河开冻,水坝开闸,谁“哇”的一声哭了,全场人的泪水倾泻,都为善良的书生、姑娘掬一把同情之泪,也对鞑虏、战争、邪恶、魔鬼加深了憎恶和仇恨。
陆九渊说:“我讲一个台州的传闻：
杜甫有一首《义鹘行》,读过它的人都知道鹘隼( husun)是义鸟。这次,我在临安住店。听说一件奇闻:台州黄岩县定光观大殿前有座宝塔,鹳(huan)鸟在上面筑巢生蛋,孵出了儿女。一天,有条凶恶的蟒蛇趁那母鹳不在家,偷偷地爬上宝塔把小鹳鸟全吞了!母鹳鸟回来看见蟒蛇毁了她的家,绕着宝塔直叫,声音尖亮又凄惨,长嘴巴滴出鲜血;然后飞向海岩,请来两只鹘隼帮她复仇,直扑宝塔。那蟒蛇吃饱,正在呼呼地睡大觉;听见鹘隼的尖叫声,蜿蜒蠢动,想逃之天天突然,那两只鹘隼直啄蛇眼,蛇扭曲着发出巨响;那宝塔在瑟瑟抖动,定光观的大殿梁柱也在嘎嘎作响……刹时,两股腥血从宝塔里直往外射。只见一只鹘隼狠狠咬着蛇头,一只鹘隼紧紧叼着蛇尾,扛起蛇身飞向兰天,然后将那半死的瞎蟒“通”一声丢进大海中,并不吃它。……那母鹳鸟在后面用嘶哑的声音点头叫着表示感谢……你想,飞禽的心也有仁义礼智,何况我们人呢?惊心动魄,有情有理,在场人都听神了。
九思叹道:“临安是天子脚下,居然容忍人吃人!有的恶人还不如禽兽!”
九龄:“鹘隼对恶蟒的惩罚,可谓至善!
九韶:“庄子说,知天之所为,知人之所为,至矣!
九皋:“佛经说,蠢动含灵,皆有佛性。”
九叙:“子不语故事不足为凭。
九渊道:“子不语怪力乱神夫子是不说而已。世上真的没有怪力乱神吗?力与乱,历史分明存在;难道怪与神就没有?人的一对瞳孔很小,虽说望得很远,但毕竟还有看不到的地方,望不见的东西这些就叫神与怪。人的心和身的功能也许更神更怪,谁能说得清楚?说不清楚不等于它不存有。”(参阅《陆集》402页)
九思道:“好,不争了。老六学有所成,你的《洗心说》就很不错!
现在你回到槐堂,有何打算?”
九渊道:“同力度德,同德度义!
老屋里,夜语声声,迎接明日曙光!
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