【布谷書社“閱经典·習功夫”/之庄子/外篇 /则阳  2020/

柏矩学于老聃，曰：“请之天下游。”

老聃曰：“已矣！天下犹是也。”

又请之，老聃曰：“汝将何始？”

曰：“始于齐。”

至齐，见辜人焉，

推而强之，解朝服而幕之，

号天而哭之，曰：“子乎！子乎 ！天下有大灾，子独先离之。

曰‘莫为盗，莫为杀人’。

荣辱立然后睹所病，货财聚然后睹所争。

今立人之所病，

聚人之所争，

穷困人之身，

使无休时。

欲无至此得乎？

古之君人者，

以得为在民，以失为在己；

以正为在民，以枉为在己。

故一形有失其形者，退而自责。

今则不然，

匿为物而愚不识，

大为难而罪不敢，

重为任而罚不胜，

远其涂而诛不至。

民知力竭，则以伪继之。

日出多伪，士民安取不伪。

夫力不足则伪，

知不足则欺，

财不足则盗。

盗窃之行，

于谁责而可乎？”

【古义今解：柏矩拜在老聃门下，

研究无为主义学说。

毕业后，请求老聃批准周游列国，考察社会。

老聃说：“算了吧。走遍天下，

还不是这么一回事。”

柏矩一再请求。

老聃问：“先游哪一国？”

柏矩是鲁国人。

鲁国穷是穷，精神很文明。

北邻齐国 ，乃列国之首富，

是个花花世界，很值得考察呢。

柏矩说 ：“先游齐国。”

柏矩来到齐国国都，进了城门，

只走大街，不走小巷 。

怕误入红灯区，听说国营妓院有娼妇八百名。

走到十字街口，交通阻塞，路人围观。

原来是已处决的罪犯，曝尸示众。

柏矩上前，挪动死尸，硬给摆成正卧姿势，

脱下死者穿的制服，从头到脚密密盖好，

然后仰天号哭，曼声吟唱：“你啊你啊！

时代大不幸，你先丢了命。

说什么莫要为盗！

说什么莫要杀人！

树立荣辱观念，

结果是引发社会弊病。

鼓励发财致富，

结果是激起社会竞争。

树立的既然是弊病，

鼓励的既然是竞争，

国民都在那里拼搏，

官员都在那里猛晋，

劳累疲困还昼夜不停，

一个个的又凶又狠，

要脸要钱不要命，

叫他不为盗，怎么可能！

叫他不杀人， 怎么可能！

古代的统治者，

成功归百姓，失败归自己；

正确归百姓，错误归自己。

所以民间一旦出现刑事犯罪，

他就反省自己，责备自己。

现代的统治者哪怕铸成大错，

也不肯做自我批评。

他们打哑谜叫百姓去猜，猜不准就处分。

他们出难题叫百姓去做，做不起就问罪。

他们交重担叫百姓去挑，挑不动就罚款。

他们指长途叫百姓去跑，跑不拢就惩办。

百姓嘛，知识浅，力量薄，

完不成任务又怕苛罚严惩 ，

只好做假，钻空子骗官方。

今天逼他做假，明天逼他做假，

假透骨了，良民还不变成刁民！

世人往往怕露窘态，

知识浅了就要装门面，

力量薄了就要耍滑头，

钱囊空了就要搞偷盗。

小偷大盗风起云涌，

到底该怪谁啊？”】