王夫之（1619～1692），字而农，世称船山先生，明清之际思想家、史学家。王夫之在哲学上有着突出贡献，他继承和发扬了中国古代朴素唯物主义的优良传统，吸取当代新兴“质测之学”的成果，求实创新，在前人成果的基础上把唯物主义发展到时代条件所允许的高度。王夫之特别批判了“存天理，灭人欲”的谬论，认为只有人欲的合理满足，才合乎道理。王夫之一生著述颇多，有100多种，共400多卷。——李卫《文化常识全典》
阿末闲话：
此王夫之不是王阳明，切记，虽然两人都是文学家思想家。王阳明去世90年后，王夫之才出生。王夫之属于明朝末年至大清初年的人物。
王阳明原名王守仁，字伯安，本名王云，号阳明，浙江余姚人，属于明朝中叶的人物。两人家乡也不一样，王夫之家在湖广衡阳。
王阳明研究心学，仍然属于唯心主义范畴，讲啥“心外无物”，而王夫之一反他90年前王家长辈王阳明的哲学思想，认为心外还有气等等实体，属于朴素唯物主义思想。
此外，王夫之也反朱熹的“存天理灭人欲”思想，反禁欲主义，提倡不能离开人欲，空谈天理，天理即在人欲之中，大概就是“天理人欲俱在”的思想。
苏联人弗·格·布洛夫盛赞王夫之说：“研究王船山的著作是有重要意义的，因为他的学说是中世纪哲学发展的最高阶段……他是真正百科全书式的学者”。
阿末也想读读王夫之，奈何时间不允许啊！
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