一直以来，曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；诸神得到道而灵验；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。苍天若不能保持清明，就会崩裂；大地若不能保持宁静，就会崩塌；诸神若不能保持灵验，就会耗尽；川谷若不能保持盈满，就会枯竭；万物若不能生长，就会灭绝；侯王若不能成为好的榜样，就会垮台。所以，贵以贱为根本，高以低为基础。因此，侯王自称为孤、寡人、不毂。这不就是以卑贱为根本吗？不是吗？所以，最高的称誉是没有称誉。因此，不要华美如玉，也不要坚硬如石。
划重点：贵以贱为本，高以下为基。
弱小的、低下的才是根基，根本，没有根基，强大的，高贵的就是失去了基础，一切都是虚的。高贵的、华美的、荣耀的之所以能绽放，也是因为底下的根本足够踏实。所以走上了高，成为了贵之后，就需要清明、宁静，才能守得住得到的荣华，而且要服务于基础，因为基础的下、贱才是根本。
得道是什么状态，清明，宁静。得道而不清明，就会失去，会垮台。什么是清明？得到了之后，对还没有得到的报以善意，知道自己也是来自于这里，还没得到的弱小的，不清明的，就像过去还没得到的自己一样。得到的要服务于还没有得到之，维持生生不息。在表现上，自谓孤、寡、不毂，就是不恃宠而骄，不妄自尊大。
表现在对待知识的态度上也是如此，明白了道理，悟到之后，对还没理解，没悟到的人，传播，讲解，帮助，而不是诋毁，嘲笑，不屑。因为自己懂得，也不过是早了半步而已。
就像此刻的我，初初读到一点，领悟到少许，对还没有读到的人来说，不过多了一点点。能做的也不过是传道受业解惑，如果有机会就做一点。
这也是向下兼容。至誉无誉。
道德经-第三十九章
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁；神得一以灵，谷得一以盈；万物得一以生，侯王得一以为天下贞。
其致之也，谓：天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂，此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
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