因为我们的审美教育缺失，审美经验贫乏，虽然读了很多书，但是依然读不出味道来。也有的通过总结，获得美感经验，作为判断标准，可是美感是审美感觉，属于感觉层面，仍然是缺少深刻的把握。
我们古代的美学思想对唐诗宋词的美有所论述，但偏向于感性认识，总结零散，不成体系，也缺少逻辑论证，这是我们的美学比较弱的地方。如何上升到艺术哲学的高度，需要读一些美学史，多一些理性的认识。
也有的说，文学不是要非理性吗？这是误解了美学的理性，是作为理论来把握非理性。而文学的实践，是非理性的操作。切记。
一个是理论，一个是操作。
写完一篇，再对比名作一拼，找找差距，就是一种很好的提高方式。
看看人家的味道，再看看自己作品，收获就很多。
我以前就想，人家怎么写得这么好，我怎么就这么LOW？问题出在哪里。
然后继续读，找那种震撼人心的作品读。每读到一本，就想，人家是掏心掏肺的。这一本是掏出这一块，那一本是掏出那一块。我要掏出哪一块？通过对比找差距，但前提还是审美。知道他写得好，才能找到差距，否则将一无所获。
审美无感是很可怕的，缺乏理论指导很盲目，就像一个音乐爱好者，凭感觉判断音乐，是没有办法入门的。审美不能缺少美学理论指导，道听途说的经验之谈靠不住，感觉更是靠不住，审美不是天生就有的，天生的审美感觉是低层次的感觉，只能察觉到心理上的愉悦，而不能判断精神上的愉悦。
审美判断是在艺术感受的基础上，也就是俗称“品尝鱼汤”之后,经过由表及里由浅入深，从感性到理性的思考和理解,辨别真假、美丑、善恶，达到对作品价值的总体把握。在这一阶段,读者要通过自已的阅读感受,领会作品所蕴含的意味,体察作品的艺术价值,或为它的成功而叫好,或为它的不足而惋惜,或为它的生花炒笔而惊叹,或为它的深邃思想所折服,在活跃流动的审美活动中，评品作品的美学价值高低。
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