不许怀疑和必须尊重

不许怀疑和必须尊重

每隔一段时间，我都会翻一遍乔治.奥威尔先生的《动物庄园》。至于为什么会有这种不良嗜好，即便我自己，也是稀里糊涂。

也许，可能，好像，真如某君所说，是因为我“深陷到自己的哲学世界无法自拔”了，所以很需要他来“可笑”一声，自然，这“可笑”是为了我好，因为任何沉溺的灵魂都需要得到拯救，无论沉溺在哪里。

但很可惜，这“可笑”的一笑并不如雷，所以不曾贯耳，我还是对自己隔段时间就翻《动物农场》表示出极大的疑惑。

难道是因为这小说很短又很出名？但这理由终究牵强，歌德的《少年维特的烦恼》以及海明威的《老人与海》同样既短且出名，可我好歹捏着鼻子翻了两遍，便恭恭敬敬地将他们“束之高阁”，让两位世界闻名的大师和我家那块籍籍无名的的钟表一样“悬同挂壁”了。

这种行为，对某些患有“大师尊重癖”的人士来说，实在是有些“不够尊重”。毕竟，大师都是需要“尊重”的，挂上墙壁已经不对，和钟表挂在一块更加不对，何况还是籍籍无名的钟表，简直成何体统！

于是，胸中原本就多动的“三尸神”这次更有了“暴跳”的理由，不尊重大师岂能容忍？必须要暴跳过来，好好给“我这种人”来上一堂堂堂正正的“道德尊重课”。为“不道德”的“我这种人”普及“起码的”的道德和尊重，当然也是道德课表里必修的一种。

尽管，你也不知道他们的“道德课”是从哪里学来？导师有哪几位？导师评了教授否？课表是怎么安排的？究竟看了《论语》没有？考了多少分？……

问号虽然很多，但你最好在没人的时候偷偷“腹诽”一下，否则一旦开口问上一问，那么很容易就会因为“不合”他们的“时宜”，被视为惑众的“妖言”的。

遇到妖言，那还有甚话说？无论之前是不是道士，此时也要拎来道袍，戴上假发，摇头闭目，嘟嘟囔囔什么“太上老君急急如律令”了。

倘若请不来太上老君，那也无需着急。道德家中的聪明人，案头还摆着《三国演义》-据说这本书向来是以奇计见长的-也果然没有失望，仅仅翻了两回，就看见里面的朱大人给出了锦囊妙计，原来斩妖并不一定非要麻烦太上老君，“盛猪羊狗血并秽物准备”即可。

既然朱大人都这么说了，还有什么好怀疑的，于是丈八长矛一挺，胯下两腿一夹，即刻拍马而来，呜呜呀呀：妖孽，还不速速束手就擒！这清白人间，这朗朗乾坤，岂容你等宵小妖辈胡言乱语……

噼里啪啦，如此云云……

倘若你要是告诉他们《三国演义》是一本小说，那就更不得了。原本只是“准备”的“猪样狗血并秽物”这下子正好可以不吐不快了，因为《三国演义》也很伟大，也不许怀疑，也必须尊重。

……