中华道文化传播思悟日记2.一尘

中华道文化传播思悟日记2.一尘

道历471707012（三）5:00~5:44，西历202007012  输入7:55~9:10

“人道”之一，揭示——因《老子》求真校勘而得

人道:"先入为主"与“少成若天性，习惯成自然。”

对于《老子》的各种版本，谁先学习、接触、熟知了哪种,自然就会产生一种“融合而亲近”之感，再遇“不同于此”的“非此”会排斥，除非自己的“大脑”“命令自己调整、吸收、接纳、改变”,才能达成“新的改变”（或主动或被迫）。现在我们要“校勘”，一些人，反对“校勘”，皆因于此，且是基于 2000 多年的影响（或可说从汉武帝开始，至今）。只不过借助于帛甲帛乙本的出土（西历 1973）传播，因其合理性的存在，“校勘”已经在小范围内，潜移默化的发生。我们现在所做的校勘，只有定位在“中华人民共和国版”的高度，才有意义和价值。“校与勘”的“可接受性”与“合理性”，不会一蹴而就，需要在 校勘中磨合，在校勘中逐渐达成共识。形成共识的过程就是一种（真正）推广的过程（以校勘的方式，磨合、推广）。形成文本是校勘的外化和阶段性成果。

思变者，“求”新;拒变者,“守”旧。（人道之二）

为了配合习主席两个 100 年的目标，在下以为，我们可以在建党 100 年时拿出一个文本,献礼。然后再经过 30 年的努力，到建国 100 年时再拿出一个（更为成熟的）文本。

中华文化，以道为本源。伏羲易道，黄帝法道，老子因立道而得道，孔孟揭示了人道。对中华民族来说一部《老子》，五千余言，言简意赅，涵盖天地人三界道，应该成为中华民族，从祖到孙，从生到死，人人共知、共研、共修的，终生，由诵读而至熟练的，入门第 一部经典。如此，中华民族，才有可能，达成长盛不衰的效果。诵、行、觉、悟、研、修《老子*道》，从入门的尊道而为，尊道而行，累月经年，几十年如一日，渐至达成得道之态，而至“居道而为”（熟能生巧，得心应手，出神入化）的境界。所以一部《老子》，因其垂象、点化、启迪（作用），或可称之为《得道经》。~9:03