到达“仁”这个境界的人，在对待国家大事上也懂得谦让。这个谦让可不是随便就让贤的，而是有前期的认真考察，觉得你行了才会以礼相让。不会像没有到达“仁”这个境界的人不管别人有没有能力，自己都争权夺利。只是目前懂得礼让的人太少见了。
其实，一个人不怕没有地位，就怕自己没有撑起相应地位的能力和智慧。一个人也不怕没名气，只要自己有能力和智慧，名声自然来。
孔夫子说，我讲的所有内容，都围绕着一个核心点，曾参啊，你知道是什么嘛？
曾参说，知道的。孔夫子微微一笑，说，好，下课休息十分钟。然后留下一群莫名其妙的学生就出去了。
课间时间，其他弟子都围在曾参周围，七嘴八舌地问他刚才和老师的对话是什么意思。曾参心想，孔夫子的核心点就是“礼”和“仁”，老师都说过好多遍了，但内涵大家不一定懂，其实呢，“礼”的实践在于“忠”，“仁”的实践在于“恕”。于是简单对同学们解释说：老师学说的核心就是“忠恕”而已。
上课铃声响了，孔夫子夹着书本走进教室，说：我们接着谈“仁”的话题。和有志于“仁”的君子谈事情，只需要问这事符不符合道德；如果一个人只讲利害，那就是小人。我们要以小人为戒，向君子看起。
在外面办事可以这样，回到家里面对父母咋办呢？特别是若父母犯了过错，我们要如何面对？首先，要尽力阻止，如果父母不听，也不能劝阻的太过分，随他们去吧，万一引起不好的后果，自己得出面收拾烂摊子，把事儿扛起来。
等父母老了，自己尽量不要离得太远。如果真的没办法，必须得离开，得给父母安顿好再走。如果离开父母三年，心里还能时时挂念，经常送钱送物，就算是孝子了。父母的年纪我们要记得，他们多活一年虽然值得我们高兴，但这也预示着我们尽孝的时间将越来越少。
刚才由如何在家里学习“仁”的境界谈到了“孝”，现在我们重新回来说“仁”。
古时候的人不会随便说话，就是怕自己做不到。有志于“仁”的人都非常讲求信义，不会轻易许诺。这样言行谨慎的人，犯错失败的机会就会大大减少。真正的仁者，话少，但做事上绝不含糊。
大家要向君子看齐，坚守道德节操，这样的人不会孤单，一定会有和你同行的人。好啦，“仁”这一节就讲到这里，大家还有什么补充吗？
学生子游站起来说：刚老师说过规劝父母不要太过分，我想到另外两点：1.规劝领导或君王也不能太过分，不然会招来羞辱。2.规劝朋友也不能太过分，不然朋友就没得做了。
孔夫子听了，默默地在本子上记了一笔：子游，日常表现分，加10分。
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