从去年学习钱子《劝读论语及论语读法》一书，已经学习了一年时间，每月研读一篇钱子的文章，也让我通过这本书对钱子的学问、做事、人生有了一个全新的了解。
为什么要读《论语》呢？钱子开篇即明白告诉大家：《论语》是一部中国人人人必读的书，而且提出中国读书人有两大责任，自己读论语和劝人读论语。《论语》是展现孔子及其弟子学问的经典，其在儒家文化中的重要性不言而喻。钱子将孔子视为中华民族五千年文化传统承前启后之人，他是中华民族两千五百年之结晶，孔子之后的中华文化又是肇端于孔子。在新文化运动中全面否定中华文化的激进运动中，国人早已将儒家文化视为阻挡中国进步的障碍，儒家文化地位一路衰落。钱子在研读中国文化后，重新为中国文化历史做了阐述，即是其《国史大纲》的著作。在中华民族危亡之际，士大夫的家国情怀促使他发出自己的声音，钱子认为中日战争，比拼的国力，虽然物质力方面中国不及日本，但中国的文化力没有丧失，这是中国赢得战争的资本。而从最近火热的大片《八佰》即从侧面展现出了中国文化的精神文明。虽然生命诚可贵，但屈辱的苟活不是自己所选，为了保卫家园舍身也不吝惜。
《论语》又该怎么读法？钱子给了普通读者读法和有志深读精读读法。读论语要读注，要兼顾考据、义理、辞章，比对大家注解来一对一读。《论语》中有很多地方上是可以参读，钱子指明读者要“义理在分别处，亦在会通处。会通即是会通其所分别”。读《论语》又如何改变气质呢？程子曾告诫读者：今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。儒家文化讲修齐治平，实修、切记体察这些都是儒家经典时习学习《论语》的方法。董老师讲儒家的修身治国之道是本末一贯的，它实际上是启发我们当成一场修行，以修行的态度去过生活，是在自己生活、工作中历练自己、磨练自己的心性。从自己的心性修养上来改变自己，变化自己的心性。
读《论语》我们要达到什么状态？要做什么呢？这个是一直要叩问自己的问题。读书为了做人、做事，明事理继而修炼自己。做一件事可能容易，但坚持下来做一件事就不容易了。老师把解读经典的方法浓缩为“读、背、抄、解、行”，几大方法都是从多个角度去解经典，悟经典。读一遍《论语》我们可能觉得容易，可如果每天都读一遍或几则《论语》可能坚持下来的人就寥寥无几了。要每日坚持读经典，我觉得先要立志，然后每日反省自己的立志初心，督促自己完成目标。钱子在写作《论语新解》也是充分计划自己的写作时间，每天解六章，每周写五天，这样就是把计划和任务做细做实，而且还能检查出自己那些方面没有做到位。最近在学习张宏杰讲的《不可复制的曾国藩》视频，再从曾国藩的修身、平天下中可以看到他的人生起步，自己怎么做事、做人，对我们学习经典都有帮助。曾国藩每天记日记反省自己，而且是以圣贤的标准来要求自己，每日读史十页，习字五百字，而且是将这三个习惯一直坚持终身。他做事讲求实效，做细做实，这对我们做事都是很好的借鉴。
在做事中历练自己，这样自己在学习经典，对照经典来看自己的进步，这样才能有所获益。钱子是儒家最后文化的最后一位士大夫，他身上有很多值得我们学习的地方，他的做人做事，都值得我们在初入职场的生活学习经典，活用经典，是学习的榜样。
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