2024-6-18 二百三十二课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
9.24子曰：“法語之言，能無從乎？改之爲貴。巽與之言，能無説乎？繹之爲貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”
语音整理
在这一章里，孔子告诫人们对待批评的意见要能够听得进去，对待表扬的话语要能够自我反省，这才是一种正确的态度。这里面讲的第一层意思就是言行一致问题，就是听从那些正确的建议，只是完成了第一步，而真正需要的是依据正确的意见去修正自己的错误。第二层意思讲的是忠言逆耳，对顺耳之言要仔细辨别它的是非真伪。孔子在这里讲的两点，对于我们今天来讲有着极大的借鉴意义。
我们来看文本。“法语之言”，不是说孔子能够讲法语，是指符合法度的义正词严的批评，就是我们常说的逆耳的忠言。当别人对你进行忠告和批评的时候，“能无从乎？”你能够不听从吗？“改之为贵”，仅仅是听从还不够，重要的是听了能改，并且要从内心里对别人的建议表示尊重和感激，这样对自己才是帮助最大的。
在现实生活中，我们经常能够见到这种人，别人对他进行批评的时候，总是说“对对对，你说的全对，我觉得你说的特别对”，从表面上听起来他很顺从，也不跟你吵架，因为给他提意见的人一般都是他的领导。但是领导一转头，他该怎么做还是怎么做，明显是阳奉阴违。
“巽与之言”。“巽”是恭敬的意思，我们知道八卦之中有一卦就是巽卦，它的卦象就是风，就是顺。风是无孔不入，无孔不入的去顺从别人，这恐怕是有目的的。“与”是赞同。概括的讲，就是说好话的，顺着你说的，面对这种情况，“能无说乎？”你能不高兴吗？面对批评总是让人不高兴，那面对表扬一般都让人喜悦。
但是高兴之余，“绎之为贵”，“绎”是演绎。就是说，你要想一想，他顺着你说，对你进行无孔不入的表扬，你要想一想它符不符合实际，符不符合逻辑。如果不符合逻辑，无条件的进行顺从，进行表扬，并进行肯定的话，那你就要小心了。
“吾末如之何也已矣”。这句话孔子经常说。意思是我都不知道该拿他怎么办了，我都无可奈何了，或者说这种人真是没有什么可取的地方了。
是哪两种人让孔子手足无措无可奈何呢？一种是“说而不绎”，一种是“从而不改”。“说而不绎”就是听到别人表扬自己，他只知道高兴，不会总结，也不会去分析，傻呵呵儿的很高兴。另外一种就更可恶了，“从而不改”，表面上答应的很好，却死不悔改阳奉阴违的这种人。
实际上，孔子在感慨，教一个人什么方法都用尽了，表扬他没有效果，批评他也没有效果，这种情况下，真的不知道该拿他怎么办了。
铎罡 书
钱穆解译
〔解〕
法语之言：法，法则义。语，告诫义。谓人以法则告诫之辞正言相规。
巽与之言：巽，恭顺义。与，许与义。谓人以恭顺许与之辞婉言相劝。
绎之为贵：绎，寻绎义。人之于我，不以庄论，而以恭巽赞许之辞相诱导，我虽悦其言，贵能寻绎其言之微意所在。
本章见教在人而学在己。人纵善教，己不善学，则教者亦无如之何。
〔译〕
先生说：“别人用规则正言来告诫我，能不服从吗？但能真实改过才好呀！别人用恭顺婉辞来赞许我，能不喜悦吗？但能寻绎他言外微意才好呀！只知喜悦，不加寻绎，只表服从，不肯自改，那我就无奈他何了！”
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