天堂嶂上昙云寺
文/刘付海元
天堂嶂又叫青山嶂，其形状很像古代官吏所戴乌纱帽，故当地乡民又呼为“纱帽顶”，天堂嶂东麓属化州市合江镇同志堡村委，北坡是平定镇低坡村委，嶂南及西南归廉江市石角镇管辖，嶂的西面是广西陆川县古城镇。
天堂嶂上接云开大山之来龙，下发粤西雷州之余脉。化州市平定镇塘坑溪之南与罗江之西的百岳千峰均从嶂发脉。而且更有一支经过金坑、那梨、兰山，出新安，下良垌，蜿蜒南行遂溪、雷州、徐闻，穿越一琼州海峡，盘结海南全省。天堂嶂是琼州之祖脉，粤西之来龙也。
“山不在高，有仙则名”。天堂嶂海拔仅三百四十七米。其之所以闻名粤西，更是因为山上有座“昙云寺”。佛教大师刘傅暹就是在昙云寺修成正果，坐化登仙的。
昙云寺座落天堂嶂东坡山腰。始建于清初顺治年间，至今已有三百六十余年的历史。比化州市丽江境内的南山寺至少要早三百年。昙云寺的创建者暨第一代住持是刘傅暹。
刘傅暹是明末清初人，约生于公元1608年，暹公30多岁跟随督学上京赶考国子监。刚抵达北京即遇闯王李自成率军围城。崇祯皇帝怆惶奔上紫禁城后的煤山上吊身亡。破城之日，暹公削发，披袈裟，逃出京城。接着是乱臣贼子吴三桂引满族骑兵二十万入山海关，蹂躏中原。时为公元1644年。
兵荒马乱，求考国子监已无望。暹公一路化斋南归。餐风露宿，夜歇晓行。其中凄楚一言难尽。侥幸的是，无论系明军、清军或是闯王起义军，都不加害僧人。暹公千辛万苦，历时数年，终于回到天堂嶂下大塘排村。这场战乱持续了一二十年，至清朝第二代皇帝康熙时才天下太平。
暹公生逢乱世，看破红尘，便在天堂嶂东坡山腰搭建佛舍三间，矢志出家修行。后又从刘傅族祖尝拨出租谷，建成砖瓦木结构上下各三间的寺院，供奉释教佛像及十八罗汉，号称昙云寺。昙云寺第一代住持刘傅暹公出家前有兄弟六人，他是老六。故在暹公圆寂之后，当地人又呼昙云寺为“六公庵”。昙云寺上进有一副壁联，上句是：随督学而入京师求学治经渭河曲水尚在；下句为：戒五荤亦行众善拨租创庵远年功德犹存。这是暹公一生的写照。上进檐下中间两柱刻佳联一副，上句：金鸡啼一声万国九洲皆唤醒；下句：玉兔定三界恒河沙数尽皈依。寥寥二十四个字，把昙云寺处两省三县之间的环境及信徒济济之状貌尽现游客眼前。门联“孤隐对邀青山，半闲坐论流水”。乃暹公自撰，是他甘居寂寞，寄身山水间修行的禅心流露。
化州方向的游客访昙云寺，可先驱车至中垌圩，后往西北方向行车经长湾河水库、和平场、那梨，翻越那梨分水岭（就是这支山脉穿越琼州海峡盘结海南省），到达榕树圩，再溯山底河东行，经山腰至菠萝树村，然后循之字形道路可达昙云寺。
还有一条路是从中垌于沿公路上合江，至合江后往西北方向驱车经新圩到塘坑。由塘坑折向西行，经过麻竹美，到达茅田村，过茅田后翻越一个山坳。该山坳从天堂嶂落脉，是罗江流域与九洲江流域的分水山坳。从坳顶顺斜坡溜车而下就是菠萝树村。两条路都已硬底化，行车同样方便。
若从廉江石角或陆川古城两地来寻幽探胜，均可先到石角榕树圩，再按前面指引的路线行车，瞬间可至矣！
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注：关于玉仑公的相关传说，请前往公众号“刘傅家园”查阅：
○第一期《刘傅家园》的《玉仑公传奇》，作者：刘付志辉；
○第二期《刘傅家园》的《南粤三教圣地——天堂嶂》，作者：刘付志辉；
○第三期《刘傅家园》的《六公上京赴考》， 作者：刘付海其；
○天堂嶂上昙云寺—刘傅海元;
○第四期《刘傅家园》的《血雨腥风铁寮埚》，作者：刘付罗金；
○第八期《刘傅家园》的终生不仕清庭的刘傅暹——刘付广富。
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