美文网首页
论和与同

论和与同

作者: 贫僧法号铲屎 | 来源:发表于2021-09-06 13:26 被阅读0次

前天夜里与朋友聊到一个问题,朋友说,既然成年人的世界只讲利益,小孩子才讲对错分黑白,那么我们心中的价值体系就应该是灰色的。

灰色,是黑与白混合后的颜色,不分黑白,不分是非,不分对错。

在利益面,需要黑色多一点,就变成深灰,需要白色多一点,就变成浅灰。

当所有人都持灰色价值观的时候,社会便会功利主义盛行。

功利主义的盛行,会导致社会成员的生活普遍公式化。

没有人去做对自己不利的事情。

比如当我们看见地铁保安正在撕扯女乘客的衣服,功利主义者会首先排除用武力制止纠纷的可能。

然后,由于功利主义者的伦理道德观念是灰色的,他们没有判断在法律条文规定以外的事物是对还是错的能力。

因此,他们在大多数公众事件发生的最初,毫无例外会采取旁观的态度。

当公众事件发酵到一定的程度,他们将在确定评论事件已然是安全的情况下,跟随大众的论调进行评论。

但假如大众的评价伤及到了自己任职的单位,或是伤及到自己子女就读的学校,他们会义不容辞地跳出来对大众唱反调。

当事件的后果不明确,利弊很难预期时,灰色价值观者便容易陷入无从选择的焦虑之中。

我并无贬低功利主义的意思,恰好相反,在如今我们的国家,一个观点鲜明,是非分明的人是很难生存的。

生命的基因中有努力保存自己的代码,在混沌恶浊的空气里我们也要学会呼吸。

但我们的心里要明白,清澈新鲜的空气才是更美好的。

要学习树木花草,知白守黑。

植根于黑暗的地疷,是为了汲取养份,是为了活着,枝叶努力向上生长,是为了拥抱阳光。

我不反对功利主义,但所以人都是功利主义者的社会,是不好的。

任何一个团体,都需要一些异类存在。

就象郑恒公问史伯,周其弊乎?

意思是说,咱们天朝是不是要完蛋了。

史伯答,夫和实生物,同则不继。

用现在的话来解释,和谐并非是所有人的举止行为言语信仰等都一模一样。

正相反,和谐,是包容一切不同的事物,有不同,我们才有机会明善恶,讲是非,辩美丑,论对错。

所以,声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲。

价值体系非但不应是灰色的,甚至于也不应是非黑即白的。

因为世界是绚丽缤纷的,人类社会是多姿多彩的。

中国的社会问题其实早己被古人说尽,说透了。

可惜,我们从来不听。

相关文章

  • 论‘和’与‘同’

    昨天,与同事们聊天,谈到做一个大型科研项目时的合作分工问题,其中就提到孔子所说的‘君子和而不同,小人同而不和...

  • 论和与同

    前天夜里与朋友聊到一个问题,朋友说,既然成年人的世界只讲利益,小孩子才讲对错分黑白,那么我们心中的价值体系就应该是...

  • 晏子论和与同

    齐侯至自田(1),晏子侍于遄台(2),子犹驰而造焉(3)。公曰:“唯据与我和夫!”晏子对曰:“据亦同也,焉得为和?...

  • 有教无类与诲人不倦 ——王东权老师印象

    有教无类与诲人不倦 ——王东权老师印象 何同桂 “有教无类”和“诲人不倦”,是《论...

  • 昭明文选 五等诸侯论

    同六代论一样,五代诸侯论也是探讨封建制和郡县制。六代论从统治者的角度出发,由于分封制的地方统治者与皇帝是同一个家族...

  • 《道论同》

    文/微尘怒有三观剑红仇悲悯农人在九洲世人儿女鸳鸯爱是非情浓总匆匆俗尘凡子繁华梦尔虞人心古不拢

  • 同衡论

    《同衡论》 学而愈晰真糊涂, 明白不当朽反顾。 阶段有因观大势, 义借一文论功夫。1127

  • 九八零之人的十个思维视角、十一个能力素质与十二个思想认识与

    论是-现象与本质 论似-共性与个性 论史-历史与现实 论势-现在与未来 论矢-目标与方法 论时-原因与结果 论识-...

  • 医人拾闲:随笔

    莫与道家论有无,拒同雅客谈世俗。 不求人生大富贵,愿得生活小幸福。

  • 品值——信任是人与社会共同发展的保障

    品值——信任是人与社会共同发展的保障 诚信,既可以是价值论和功利论的,又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚...

网友评论

      本文标题:论和与同

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/wwvewltx.html