各位亲爱的家人，各位冰雪少年，现在我在中国湖南长沙望城区的乌山国家森林公园，这里有一座文化书院，叫做圆慈文苑，这里有一群志同道合的朋友共同在学习中华优秀传统文化。今天我们分享的主题是孔子的智慧，我也取了一个名字，叫《论语，是中国人最高妙的生活方式》。
讲到论语，讲到孔子，我就很激动，因为这实在是一个太有智慧的古圣先贤。每次读《论语》的时候，我真的是心花怒放，我们的人生是由繁重的义务构成的，但是当你读到《论语》的时候，就会觉得自己很轻盈，很绽放，很通透。
我首先问大家，活着的目的是什么？我相信所有的人都会得出一个相同的答案，亚里士多德说过一句话：幸福是人类的终极追求。在中华传统文化讲到，我们都是为了离苦得乐，都是为了过得更开心，为了追求一生幸福总和的最大化，无论是我们赚钱，还是当官，还是做所有的事情，肯定内在都有一种非常坚定和持续的呼唤，就是我们要活的更开心，大家同意吗？
我首先跟大家描述孔子是一个什么样的状态，孔子说过这么一句话，他说：发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。孔子的生活一天到晚都忘乎所以，太快乐了，太开心了，不知不觉就老啦。
孔子还有一句话：朝闻道，夕死可矣，他真的悟道以后，马上让他去死，他都是无怨无悔，无所畏惧，这种状态是妙不可言的。
我可以负责任地跟大家讲，如果大家学好《论语》，可以解决你生命中所有的问题，健康的问题，快乐的问题，事业成功的问题，所有的问题都能解决。
讲几个小故事给大家听，讲到《论语》，大家最容易想到一句话，半部论语治天下，讲的是宋朝的一个宰相叫赵普，赵普没读多少书，他就读《论语》，他自己说：我所有学的东西都出于《论语》，我学东西就是论语两个字，他用《论语》的智慧帮助了宋太祖取得天下，然后又帮助宋太宗治理天下。
相传有这样一个故事，就是每一次，这个宰相赵普在处理这些朝事的时候，遇到很多难题，一下子想不清楚，它就对群臣说：大家休息一下，他就跑到家里去翻《论语》，翻完以后，再回到朝廷的时候，他马上变得很有智慧，就可以找出很多的方法，所以这样的事情重复久了，大家慢慢发觉他有这样一个秘密，发觉赵普就是靠半部论语治天下，所以我告诉大家，古人以半部论语治天下，今人以半部论语立一生，就是我们一生一世，靠半部《论语》就可以获得无上的收益。
再给大家讲一个小故事，中国有一个学习传统文化非常厉害的人，叫做钱穆，他讲了一个故事，有一个人叫做丁龙，他不识一字，他来到美国的时候，碰到美国有一个将军，他在招收扑人，丁龙就来到这个将军的府上，做了他的仆人，这个将军脾气非常不好，一旦喝酒以后就打骂这些仆人，所以这些仆人总是待不长就走了，但是很奇怪，丁龙这个人就是不走，尽心尽力的服侍这个将军。
有一天，这位将军就问他：“很奇怪，你为什么不走呢？”丁龙说：“受人之托，忠人之事。因为我接受了你的请托，我就要忠心耿耿地服务好你”。这个将军非常感动，他说：“你好有文化，你怎么知道这么好的道理呢？”他说：“这是我爸爸告诉我的。”那你爸爸肯定是个大学问家？他说：“我一个字都不认识，我爸爸也一个字都不认识。这个道理是我爷爷告诉我爸爸的”。他说：“那你爷爷肯定是一个很有学问的人。”他说我爷爷也一个字都不认识。
这个将军就很奇怪：“那怎么知道这么好的道理呢”？他说：“这是我们中国的一个圣人，孔子说的。”孔子的思想，有人说他的核心思想是仁。但是孔子的弟子在总结孔子学问的时候，讲了两个字，叫做夫子之道，忠恕而已。大家能够理解这两个字，你的人生将变得不可思议。
忠就是忠心耿耿，恕就是宽恕。大家想一想，如果你是一个老板，你手下有一个人，他对你忠心耿耿，你喜不喜欢？肯定非常非常喜欢他，哪怕是他的能力差一点，你会也一样的喜欢他。假如一个人的能力相对来说差一点，但是他非常忠心，还有一个人，他的能力比较强，但是他不忠心，你用谁？一定会用那个忠心的人，一个人如果忠心耿耿，他一定会得到上级的重视。
再跟大家讲一个真实的故事，蒋介石手下有两个特务组织，一个叫中统，一个叫军统。当时中统是做的很大的，军统是一个很小的特务组织，因为一个人的到来，让军统一下子变得无限的强大。这个人就是戴笠，戴笠来到军统的时候是一个很小的人物，那个时候蒋介石是不可能认识他的，但是戴笠为了见蒋介石，他就守在蒋介石每天都要经过的一个地方，苦苦的等候。
终于等到一天，蒋介石与宋美龄从那里经过，戴笠就走出来。他对蒋介石说：“我一定可以把这个组织做的很大，我会忠诚于我的事业”。当时蒋介石也很感兴趣，于是就接近了他。戴笠就是靠自己的忠诚，把这个特务组织做得无限大，他在后来写给自己子孙的信中说的这句话：我们一个人，要想得到上级的重用，最最重要的一个品质就是忠心。
这个将军听到丁龙的话以后，觉得中国人的智慧真的大，后来丁龙在临死之前，这个将军给了他一笔钱，包括他本人也捐献了一笔钱，在英国的哥伦比亚大学设置了一个汉文化的讲座，叫做丁龙讲座，从此中华文化就开始在美国得到广泛的传播，丁龙这个人非常伟大。
丁龙就是靠孔子经过无数的朝代的更替，一句很浅显的话，他就获得如此大的成功。所以我告诉大家，人其实不需要懂很多的道理，懂得一两个道理，你的人生就变得不可思议。
所以大家学《论语》，从某种角度来讲，把最前面的几句话学懂了，什么都好了。在《论语》的学而篇里面最前面的几句话，其实我们可以定位成孔子三乐，学而时习之不矣乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？大家能够把这三句话读明白，你的人生将变得不可思议。我现在用很短的时间，简单的来解读这三句话。
我们从第三句话开始，人不知而不愠，不亦君子乎？整个论语在使用君子这个词的时候，用了90多次，我们平常跟别人签合约的时候，叫做君子协议，如果一个人不是君子，是小人的话，签这个协议是管束不了对方的。所以，我们中国人懂得文化的时候，我们在治理企业、治理国家的时候，完全靠制度是解决不了问题的。无论多么科学的制度，无论多么完善的制度，它永远不可能让一个企业、一个国家，它的管理能够横向到边、纵向到底。
无论多么完备的制度，一定是要君子去执行，才能够发挥最大的效益。所以我们在管理的过程中，一定是文化与制度并重，硬管理与软管理并重。比如我们在很多的单位，是不是只要一考勤，要求按时上班，你会发觉总是有人迟到，我们真正要让一个企业大家能够遵守纪律，能够发挥最大的效益，最好的方法就是制度与文化并重。
我们首先讲，人不知而不愠，不亦君子乎？这句话大家听懂以后，你的幸福指数马上提升N个数字，我们在生活中是不是时时刻刻想到要别人了解自己？时时刻刻想亮出自己？时时刻刻想闪亮登场？我们在一个团队中，总是担心别人没看到自己，爱是看见。
我们总是希望别人来抬高自己，总是希望让自己显得很有风采。这样的状态其实是一个人不自信的表现，作为一个真正的君子，在学而篇的最后一句话是，不患人之不己知，患不知人也，作为一个君子，他从来不担心别人是不是看见了自己，他担心的是我是不是了解别人，所以最近我写了一首诗，叫做小草。
一个君子的状态，就是一棵小草，我是一棵小草，我生活在一个寂寞，无人看见的地方，我从来不期待大家给我的赞赏，我可以为一棵参天大树鼓掌，也可以为一朵绚丽的鲜花喝彩，但是我就是我，一棵小草，迎风摇曳。我不需要别人的赞美，不需要别人的追捧，我就静静的生活在那里，自由自在，茁壮的成长，为这个天地增添一丝新绿，为这个大自然贡献我的风采。
我是一棵小草，茁壮的成长，我不在乎别人了不了解我，更担心的是我是不是了解我身边的朋友，我的家人，我的同事与员工，我是不是能够真正的利益到他。所以我是不记得自己的，我总是在观察别人，我想到更多的去为他人服务，这就是君子。君子喻于义，君子坦荡荡，小人喻于利，小人常戚戚。现在这个社会有这么多的抑郁症，你只要懂得君子的品质，怎么也得不了抑郁症。
孔子在第一段话中：“人不知而不蕴，不亦君子乎？”作为一个君子，当他以一种无我的状态，生活在这个世界上，难道别人不喜欢他吗？君子是最能成功的，君子是最受人追捧的。在易经里面讲：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。这就是君子。当一个人完全不要在乎别人了不了解他，他就是自强不息的生活，厚德载物的利益这个世界。他就是这个世界上最受欢迎的人，最美好的人，最有力量的人。
孔子随便一句话，就可以颠覆我们的认知，一瞬间让我们超越自己。我们时时刻刻在渴望别人的关注，渴望别人的赞美，渴望别人的点赞，有时候发一个朋友圈，怎么没人点赞呢？在一个微信群发了一个链接以后，怎么没人给我点赞呢？作为一个君子，他从来不苛求别人点赞，还总是不断的为他人鼓掌，为别人点赞，为别人喝彩，这就是君子。
大家再看第二句话：“有朋自远方来，不亦乐乎”。君子处处关心别人，把别人装在心里，处处为他人鼓掌，全世界都是他的朋友，他走在哪里，朋友就在哪里。他在学校，班上所有的同学、老师都喜欢他，他在社会上没有一个人不爱他。因为他心中有别人，所以总是有人来拜访他，来陪他喝茶，陪他聊天，陪他探究学问，陪他一起创业，陪他共享生活的快乐，生命的丰盛。
所以，君子是最快乐的，因为君子喻于义，君子坦荡荡，小人喻于利，小人常戚戚。我身边有一个大企业，大汉集团。有一天，他们的董事长助理到我家里来喝茶，无意中谈到这个企业的老总傅胜龙，傅胜龙在处理企业人事关系的时候，他从来不以利害得失，来看待人事，而是处处以是非对错来做衡量，就是他是看你这个事做的对还是不对，他是以天理良知来衡量，他不是以自己与企业的得失来衡量。
短期内可能会受一些损失，但是从长期来看的话，这样的企业就会越做越好，这就是君子。君子喻于义，他是不考虑利害得失，只考虑是非对错，所以他坦荡荡的生活在这个世界上，追求一种坦荡荡的幸福，自由自在，妙不可言。
君子的这种智慧从哪里来呢？我们再回到第一句话，学而时习之，不亦乐乎，这句话作为《论语》开篇第一句话，古圣先贤在编创经典的时候，对第一句话是非常看重的，对第一个字也是非常看重的。心经的第一个字是观，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。一个人一旦学会观，你人生的智慧，将滔滔江水永不停息。
《论语》的第一个字是学，大家看一看，我们身边那些成功的人，健康的人，受欢迎的人，都是好学的人，像坐在我身边的魏总，我对他是非常佩服的，因为他不光是企业做得好，还一直在学习，去年他就交了258000块钱，交给行动教育。他是不断的学习，在学习这条路上至少花了几百万，现在作为一个董事长，他有十几个企业，但是每天都在学习，所以，孔子在《论语》里面讲：“好学近乎智”。
一个人真正好学，就是接近有智慧的，所以大家很佩服诸葛亮。诸葛亮讲：“非学无以广才，非志无以成学”。一个人不学习，是很难提升自己的才干的。当然，学习不仅仅是看书，不仅仅是听课，学习无处不在。所以我们讲：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己开悟。”所以，我们在学习的路上，读书还是一种最基础的行为。
我们人生有两本书，一本书叫做有字书，有字的经典是最好的书，还有一本书叫无字天书，我们这个社会就是一本大书，天地宇宙就是无字天书，所以学而时习之，不亦乐乎。我们今天在场有一个大学老师叫周瑕。
就在昨天，我明显地观察到，她说她把自己学习的心理学知识用在生活中，用在工作中，我一下子看到她就很喜悦，这其实就是学而时习之，不亦乐乎。其实我们学习古圣先贤的经典，千万不要随便相信任何一句话，一定要体悟，要真正的在生活与工作中用起来，才能够算你弄懂了，否则的话，有可能误解掉圣人的意思。
中国有一位伟大的圣人，叫王阳明。王阳明讲了一段话非常的精彩。他告诉我们读书应该是这么读。阳明先生说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎”，就是我们学习，关键是用心去体悟，变成自己的东西，恍然大悟。明师指路，不如自己开悟。为什么我们学到很多东西，学到很多知识，就是用不起来，重点差的一个过程叫做悟道。你学到的知识不能用起来，不能做到，就是中间少了悟道这个过程。
所以今天我送给大家孔子的九个字，简直是妙不可言。大家如果把这九个字运用到生活中，你读一年的书要超过别人读十年，我读到这九个字的时候，对孔子老先生是佩服得五体投地，他用最简洁的语言把学问之道讲得淋漓尽致。
这九个字是：志于学，勤于思，敏于行，每一个字都是非常的经典。诸葛亮讲非志无以成学，孔子用三个字就说清楚了：志于学，就立志，孔子是十五才志于学，一个人如果不立志，是不可能成就真正的学问的，那是学着好玩。
第二个要勤于思，我们圆慈文苑要求每一个员工每天都要写总结，每天都要写计划，如果做到这一点，力量不可思议，这就是勤于思。如果大家只是听课，听到的东西是老师的感悟，不能变成你的智慧。知识不等于智慧，知识就好像粮食一样，要把粮食酿成酒，还需要一道工序，就是勤于思，勤于思还是不够的，要敏于行，就是保持很强的觉知力，不断的把自己学到的东西用在现实生活中。
孔子的学问莫测高深，妙不可言。今天我做一个小小的总结，孔子的《论语》是中国人的圣经，有一个专门学习中华传统文化，学有所成的人叫钱穆。钱穆讲了一句话，中国人读书有两大责任，一个是自己学《论语》，第二是要推荐别人，劝别人学《论语》。
《论语》就是中国人的一种生活方式，学会了《论语》，你就会发觉你找到最正确、最快乐、最健康的生活方式。今天周老师带领大家去挑战，去野外玩，孔子也是有描述的。
孔子曾经跟他的弟子一起探讨人生的理想，当时他有一个弟子叫做曾点，是曾子的父亲，他讲了一句话，他说：“我的理想就是能够跟大家一起在暮春三月的时候，到郊外去玩儿，去洗澡，去唱歌，这就是我的理想”。当时他就问孔子：“你认可这个观点吗？”孔子说了一句话：“吾与点也”。我很认同曾点的想法，他觉得很奇怪，孔子这么高的学问，难道只是想玩吗？
其实，孔子是一个非常豁达，非常温暖的古圣先贤，他是非常通透的，学孔子的学问，他跟你说的每一句话都非常温暖，他给我们描述的就是我们的日常生活，他教给我们的就是我们在日常生活中所需要的生命智慧。
所以大家不要把论语看得莫测高深，其实它就是我们的生活方式，只不过是那种非常高妙，非常快乐、健康、智慧的生活方式而已。
我用一个字把孔子的思想讲的淋漓尽致，而且可以广泛的用在我们当下的生活中，今天大家来听我分享，一定是要拿去可以用的，我送给大家一个字，可以解决你生命中所有的问题。
我们平常讲话的时候有这么一句话，叫我是一切的根源，爱是所有的解答，其实我们的生活中所有的问题都来源于我们自己，都是我们自己想出来的问题，我们看到的问题，认为的问题，解决不了的问题，所以说我是一切的根源，还有一句话叫做爱是所有的解答，爱真的有这么厉害吗？能够解决所有的问题吗？爱，在《论语》里面就叫仁，仁者爱人。
真爱能够解决所有的问题，大家去体会一下。看一看你身边的人，如果有这样一个人，他完全无我，跟你在一起的时候，就是关注你的喜怒哀乐，总是不断的帮助你，他而且能够帮到你，这样的人，你愿不愿意和他做朋友，这样的人出现在任何地方，他都是最受欢迎的人，最可爱的人，在孟子的笔下，叫做仁者无敌，他不是战无不胜，而是没有一个念，一个真正的仁爱之人，就像妈妈爱孩子一样，是真爱，不求回报的付出。
假如我们有三个孩子，有一个孩子做了警察，有一个孩子平平淡淡，还有一个孩子做了小偷，我们的母亲会不会因为你的孩子做了小偷，你就不爱他了？真正做了母亲以后绝对不会的，因为常常一个真正的慈母，她还会更爱那个生活不幸的孩子，孩子越是在远方，越是弱小，越是不如意，母亲会越爱他，这就是无分别心。推己及人，一个人如果能够把天下所有的人都视作自己的孩子，这就是博大的仁爱。
一个人如果有这样的爱心，在整个生活中，你将获得不可思议的生命的美好体验，还有孔子的仁者无忧，仁者寿，仁者乐，仁者无忧，仁者无敌。一个字，你能做到真正的仁爱无私，你的人生必然不可思议，这就是孔子的核心思想，夫子之道，忠恕而矣。正因为他爱人，所以他才会忠心，才会宽恕。正因为爱人，他才为己所不欲，勿施于人。
正因为爱人，他才会己欲立而立人，己欲达而达人，这个仁，会迸发出无穷的智慧，这是孔子最核心的思想，是孔子的生活方式。
《论语》是一种高妙的生活方式，也是一种高尚的人格，《论语》所体现的就是一种君子人格，同时《论语》还是一种高妙的精神与智慧。所以《论语》这本书，一句话是很难以把它讲清楚的，譬如刚才有家人分享，你看一个人，他在社会上大家是不是喜欢他，取决于你的原生家庭，你跟父母的关系，如果一个人跟父母的关系很顺畅的时候，他自然而然在社会上会复制家庭的模式。
当然一个人在家庭如果有不幸的一些经历，如果他有智慧来读到《论语》，他也可以疗愈自己，获得新生。所以今天我们不可能用只言片语来把《论语》的智慧讲得淋漓尽致。《论语》这本书，是中国人的圣经，如果大家愿意的话，我们在国庆的七天都会不断的跟大家讲《论语》，把孔子的最高妙的生活方式，最高妙的生命状态，最高妙的精神智慧奉献给大家，有缘的家人，我们每一天相聚在圆慈文苑，一起来学习孔子的智慧，今天我的分享就到这里，谢谢大家！
网友评论