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王羲之《快雪时晴帖》，被古人称为“天下法书第一”。其全文共28字，被誉为“二十八骊珠”，与王献之《中秋帖》、王洵《伯远帖》被乾隆合称为“三希”，且此帖列于首位。
一、书法总论
1.1 书法：形学也
从书法艺术的起源开始，中国文字是象形文字，书法被称为“形学”，卫夫人《笔阵图》有云：然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。（然而还要用心思考，考虑详尽，再作一字，各象其形，这样才可能臻于妙境，书道也只有在这时才算穷尽）
蔡邕《笔论》有云：為書之體，須入其形。若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若雲霧，若日月。縱橫有可象者，方得謂之書矣。
Tips：蔡邕（公元133年-公元192年），字伯喈，陈留（今河南省开封市陈留镇）圉人，东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。后汉三国时期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父。
所以书法艺术乃“形”的艺术。书法“肇于自然”，所以“归于自然”，“各象其形”，就达到了书道的最佳境界。
1.2 书法的“法”指什么
书法艺术的魅力是不可预测性。画可以打好草稿，但书法下笔“挥运之时”完全取决于书者的情感，性格，技法等因素，写出来作品神采不同，各有趣味。“深识书者，唯观神采，不见字形”（《文字论》）
文征明小楷《草堂十志》局部
Tips：文徵明（1470.11.28—1559.3.28），原名壁（或作璧），字徵明，明代杰出画家、书法家、道家、文学家。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人。 文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。其与沈周共创“吴派”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。
回过头来说书法的定义。将书法直译成白话，叫做“写字的法度”，包括书写状态（书前准备，坐姿执笔，书写状态），作品中从大到小的“章法”，“结字”，“笔法”。
笔法：这里谈到了“势”的概念。大略书家言“势”，分为二种。一是审美鉴赏，二是用笔方法：“轻拂徐振， 缓按急挑， 挽横引纵， 左牵右绕”；（西晋成公绥《隶书体》） “或横牵竖掣， 或浓点轻拂， 或将放而更流， 或因挑而还置”。（南朝庾肩吾《书品》）
关于“势”，不得不提蔡中郎的《九势》：
夫書肇於自然，自然既立，陰陽生矣，陰陽既生，形勢出矣。藏頭護尾，力在其中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。
凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。
轉筆，宜左右回顧，無使節目孤露。
藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。
藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。
護尾，畫點勢盡，力收之。
疾勢，出於啄磔之中，又在豎筆緊趯之內。
掠筆，在於趲鋒峻趯用之。
澀勢，在於緊駃戰行之法。
橫鱗，豎勒之規。
此名九勢，得之雖無師授，亦能妙合古人。須翰墨功多，即造妙境耳。
《熹平石经》传为蔡邕所书。碑石共46个，几经动乱，原碑早已无存。自宋以来，常有残石出上，据说现已集存8000多字，字体方正，结构谨严，是当时通行的标准字体。
关于笔法，除了势之外，就是形了。以楷书做例子，古人曾以天下第一行书《兰亭序》中的永字归纳了“永字八法”，并以自然的物象形态作比喻。
结字：指的是一字之内的结构。一般称为“间架结构”。这里不详述。
章法：一篇之内的谋篇布局。不详述。
书写状态：王羲之强调“意在笔前”（《题卫夫人笔阵图后》），孙过庭《书谱》：“得时不如得器， 得器不如得志”。将书写时的精神状态置于首位。
孙过庭《书谱》局部
《笔论》中提到书写准备状态的三个步骤：默坐静思，随意所适；言不出口，气不盈息；沉密神采，如对至尊。这之中的意思是：第一要静坐，心气平和，第二不言语，甚至不“大喘气”，第三能够神情专注，像面对至尊一样。
刚才说到“意在笔前”，那么，“意”又是什么呢？包含书写者的情感，甚至性格等等，都会体现在字中。元朝陈绎《翰林要诀·变法》：“喜怒哀乐， 各有分数。 喜即气和而字舒， 怒则气粗而字险， 哀即气郁而字敛， 乐则气平而字丽。 情有重轻， 则字之敛舒险丽亦有浅深， 变化无穷。 ”
二、书法起源
汉字传说源于仓颉，仓颉传为黄帝的史官。
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