轮回的意义

佛教意义上的轮回通常在讲前世今生，但其实我们这一生，就是不断地在“轮回”。

“轮回”，在心理学的一个概念——也叫“强迫性重复”，并且，这个“轮回”，其实是我们自己追求的结果。

心理学家弗洛伊德很早就发现了这一点。1920年，他发表了一篇名叫《超越快乐原则》的文章，提出了“强迫性重复”的概念。他发现，孩子会把他最喜欢的玩具从小床里扔出去，再哭闹着把玩具要回来，不断地重复这个过程。

弗洛伊德认为，在这个过程里，孩子是把玩具当成了妈妈的替代品，他们不断扔掉这个玩具再重新得到，其实是在不断地重复体验妈妈时不时会离开自己所带来的创伤。

这些重复体验是有价值的，这也正是“强迫性重复”的意义，主要包括三个方面：

首先，因为妈妈时不时的离开，这个行为是妈妈在主导，是孩子不能控制的，而孩子在扔玩具的时候，是孩子在主导。他们用这种方式，好像能把不受控制的创伤，变成了自己能部分控制的创伤似的。

其实，我们成年人也有类似的行为，与其在一个关系里被甩，不如主动去甩掉别人，这样可以就保护自己的自恋了。

第二，不断地体验这个创伤，可能会让我们对创伤的耐受度提高。

第三，在新的轮回里，会产生新的可能性，能去疗愈这份旧的创伤。

其实，“强迫性重复”的不仅是创伤和痛苦，任何一种重要情感也都会被重复。这就可以导出一个简单的道理：我们多数人的人生，就是不断地重复同样的事情。

如果你得到了幸福，你就重复幸福；

如果你学会了信任，你就重复信任；

如果你得到了痛苦，你就复制痛苦；

如果你学会了敌意，你就重复敌意；

……

这就是命运！

我们不仅会强迫性重复一些创伤的体验，好的体验我们也在重复。每当我们重复一个体验时，一个相关的神经回路会被加深。所以有时候会觉得很奇怪，有些经历现在回想起来突然发现很相似，原来是在第一次经历时就形成了神经回路。在强迫性重复这个过程里，我们也获得了新的可能性，去疗愈原初的痛苦，这是“轮回”的意义所在。也必须得对过去经验有觉知，强迫性重复才更有价值。