接着上回，宝玉和爸爸，还有众门客一起游园。我们可以跟随着他们的脚步来看看大观园到底是什么样的？
站在大门口的时候，贾政命人将大门关上，先从外面看整体。这时，我们能看到，大观园的外观是什么样的。看看原文：贾政先秉正看门。只见正门五间，上面桶瓦泥鳅脊，那门栏窗槅，皆是细雕新鲜花样，并无朱粉涂饰，一色水磨群墙，下面白石台矶，凿成西番草花样。左右一望，皆雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去，果然不落富丽俗套，自是欢喜。
在东方的建筑中，很讲究“对称”这个观点。所以，贾政在欣赏大观园的大门的时候，他是站在正中间看的。所以，他的正面有一间大门，大门的两边分别有两间门，总共五间。儒家讲究“方正”，做人也要“堂堂正正”，“方正”也是东方建筑上的特点！
而打开门进去是什么样的呢？原文：遂命开门，只见迎面一带翠嶂挡在前面。众清客都道：“好山，好山！”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣。”众人道：“极是。非胸中大有邱壑，焉想及此。”说毕，往前一望，见白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露羊肠小径。贾政道：“我们就从此小径游去，回来由那一边出去，方可遍览。”
可见，方方正正的大门后面却是一座假山。整座假山造型别致而又有变化，白石纵横拱立。白石上布满了绿植，有苔癣和藤萝。绿植也长得非常的茂密，隐隐约约的露出了一条羊肠小径。
我每每读到这段，都特别有画面感。这个景的创意也是非常具有东方建筑特点的！在东方的建筑设计里，一般正大门的后面，也就是大门一打开，我们都不是直接可以看见里面有什么的。因为，老祖宗的文化里，会觉得门一打开就什么都看见完了会觉得很无趣，太直接了。在风水的角度来看，也会有“藏”的观念。一般正大门都会稍微有一些“挡”的设计，要不然，家里的运势就直接跑没了！这和国外的，现在大门就能把里面看完的设计理念是截然不同的。而那条“羊肠小径”则是点睛之笔，一下就带你领悟到曲径通幽的意境！
他们通过这条“羊场小道”再往里走，里面的景象让人豁然开朗，别有一番景象。看看原文：说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。
在中国的园林设计中，不仅仅只有建筑和植物，景里一定会有水。流动的水，不仅给景增添了风水学里所讲的生气，还让整个景致显得动静结合。有的地方的水流设计是飞流直下的，带有气势。而有的地方则是缓缓流动，娓娓道来！就像一首曲子，有轻声细语的前奏，也有高亢激荡的恢宏！我觉得古人的设计是很智慧的，这也是在外国的建筑里少有看到的。国外的建筑里，水的部分的设计，很多仅仅只是体现在一个喷泉上。而像这种将水的设计镶嵌在整个景里，随着景的变化而变化，这才是顺势而为。
而中国园林里，亭子的设计也是一个经典之作！“亭”即“停”。往往很多时候，亭子都会设计在需要让我们停下脚步才能看到风景的地方。往往这个景点需要我们停下来休息，一边休息，一边感受。用静的状态来感受整个环境给人带来的体验！
众人继续随着这条路，一边欣赏美景，一边走过了大观园里的每一个房间。明天，我会继续聊这一回。不过明天的重点不在于景了，而在于给这些亭台楼阁，以及经过的每一个住处进行题词命名。这也是这一回的重点，因为这次也是爸爸对宝玉的一次考试。每个需要命名的地方，贾政都会让宝玉说一个，宝玉这次的游玩是很痛苦的！明天聊！
网友评论