最近看了一本书，让我深受启发。
《明亮的对话—公共说理十八讲》
作者是徐贲，他在美国大学教授论证说理和人文教育等课程20余年，深谙说理教育培养之道。
这是一本培养有效思维，学习理性话语的书。
说理是文明的产物，人是慢慢才变得开化和文明的，学习说理即是教育又是自我启蒙的过程，人们需要说理，因为说理比不说理更能找到真实和公正的东西，而真实公正的东西在本质上来说是优于虚假和不公正的。
—————徐苯
一边看着，一边想着。
说理的人，会说理的人微乎其微。
特别是在网络上，没有约束，没有监督。语言攻击更是普遍。
长期以来，说理在中国被当做是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为，这样的说理便成为占领话语阵地，口诛笔伐，论战和向对方报以投枪和匕首，这样的说理观念令无数人深受其害，而浑然不知。
因此，学会说理更显得尤为重要。
说理的三个要素
他们分别是亚里士多德的《修辞学》中所说的逻辑，信誉和情绪。
逻辑的意思是用语言表达思想，诉诸于理智和理解力。
亚里士多德称逻辑是存在于证明本身之中的。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通。
信誉，ethos，这个词往往译成气质或品格，亚里士多德称其为存在于与说话者品格中的东西。在说理中信誉与伦理相关，有好品质的人才会有信誉，才会让别人觉得可靠。
当人们普遍觉得难以信任他们本该信任的那些有地位身份或权威者时（如教授，医生，专家），说理也就成为一个社会性的普遍问题。
情绪 ， pathos，这个词的意思是哀婉，同情，同感，感情。亚里士多德称情绪是存在于听众那里的东西。说理不只是晓之以理，而且还需要动之以情。
学会说理，的却不是一天培养出来的，计日程功，所谓积跬步，方能至千里。
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