朝花妩媚，谁见谁喜；
夕时才拾，乐在心里。
①，看其花姿，云朵般圣洁，像岭南（广州）一带的迎春花，但又不十分神似，迎春花又名木棉树，因木棉树高高大大的，枝杈儿粗阔，直插云霄，势不可挡，其花又称英雄之花。而旃檀花犹如是细藤上所开，也像在绒枝儿之上绽放，两者在气度上是存在着一些区别的。
总之，我是天然的对紫色花情有独钟的。初三时，邻班里有一女生，着了一袭的紫衣，玉立亭亭，娇俏动人，美丽不可方物，像刚从天上下凡的仙子，每视之，总让我心动，闭目，脑海里尽是她楚楚动人的神采，梦里也难以割舍。许是勾去了魂魄，动了情了。
后来，她去了师大，我投笔从戎，魂牵梦绕，尽是紫色光华。几经周折通了音讯，天南地北的鸿雁传书，敬她圣洁若菩萨，心底净化不敢莽动，更不敢亵渎之，怀着一腔纯真，而在百忙中写了整整一本子《紫君印象》，千里迢迢，跋山涉水，郑重其事的亲手交到她手里，以表心意，她阅后委婉笑笑，又嗟叹不已，泪眼婆娑，深情款款地说：都是命中注定此因此果，怎奈造化弄人…吾之蓓蕾…已有主了，请把这份真情藏于心底…来生愿来生再做补偿吧！
暗恋无果，痛定思痛，堂堂正正，布公于世，就拜做师姐了。
妳说紫色高贵，多代表梦幻。偏就让我今生喜之，故就遭遇了这么一段刻骨铭心的情劫。
如今想来，汝之言，凿凿。信然！
②，创作感怀：
上学时，国文老师常在堂上串讲国际文学及小说创作大趋势，侃侃而谈，扯起来冇底儿。师说，世界上短篇小说写得最著名的有三大家：法国的莫泊桑，俄国的契科夫，美国的欧亨利。欧亨利构思之巧妙，最大特点就是反转…出其不意的那种反转。
而今，师已远去，其言仍索回耳际，经久不绝，其谆谆教诲，始终不敢忘怀。晨起，忽忆起师，连带想到欧亨利，那么，咱也不妨依葫芦画瓢，来个反转吧！
于是，即有《反转》一小文，成。
③，cc先生：
你好！
来文关于《粱祝哀史》已阅。很好！汝体会很深刻，很到位，所发的感慨也极公允，有独到见解，有独立个性，褒贬适中，抑扬恰切，旗帜鲜明，自成一体。
但凡弄文的，习惯上，好歹应立个题目，好提纲挈领，纲举目张，势如破竹，一览无余，通行无碍，如端方大户人家的闺秀，有了眉目，才显雅致正统些儿，不然，含而胡之，连小家碧玉也排不上名次了。
仅只一字，极精辟，生动又传神，可入骨髓可达腠理，又可直击灵魂深处的。古人著书立说，多接地气，多蕴含人间烟火，哪如当今一些砖加穴者，住在云端，一执笔弄事儿，神乎其神，与红尘隔绝，只会闭门造车，以葫芦画瓢，死搬硬套，少了许多灵动与灵性，缺少主见，半洋不土的骚操作瞎折腾，腾云驾雾，官话儿连篇，套词儿不断，生吞活剥，囫囵半片，阅之让人生厌，让众人传诵，连痒都不沾边儿，何能触及痛点？又怎生感慨？何以达共鸣？徒增笑耳！
c字口语或行文，都兴盛于南国，中原很少见用之。如搞与弄，若非俚语或开玩笑，而在公开场合与雅正行文之时，尤其半边天们所在场合皆避之不用，以示庄重与庄严。
当今世界，古风日下，雅致雅韵渐远。街面上常有胡乱追逐溜跶的妖冶少女（少妇），常奇装怪服，袒凶露入，大大咧咧，标新立异，猛不妨，撂出一句惊天动地震耳发馈的大词儿：我k！闻者瑟瑟发抖，必退避三舍，啾啾唧唧，不敢直视，晕晕乎乎，半天转不过神儿来。
就只犯迷糊，搞不明白，凭谁问：你拿什么去k？凡间俗语有本事你拿称杆称锤儿光天化日之下亮亮，难道你拿智能机去k？拿互联网GPS北斗系统去k？还是用马斯克环宇星链去k？身为雌类鸟人…大庭广众之前爆粗口泄秽语，特显寒碜，自甘堕落，已极大的不尊己哟！
纵是草莽野夫无知顽童也鲜如此下作，众人脾睨之下贱也难怪，耻之不堪难再做人焉！
扯得远了，拉回本文。《哀史》通俗易懂，易闻乐见，艺术原本出于民间，又流传而服务于民间，反映人间烟火，贴近底层民众生活，快炙人口，天下传颂，表情达意，乐乐开怀，方能流布久远。原作者做到了，可佩可敬！
依目前审视标准，原著无疑是色了不少，肯定是yellow了，但对登台演出的文艺作品应持什么样的心态观点去看待呢？这才是关键之关键。名家有言：心污者，想啥皆污；目污者，望啥尽秽。观淫品而不自淫者方为圣贤。看山看水不是山水出离平庸，看山看水是山是水即为糊涂蛋。当下，多少浅薄的喷子们，一瞥见贾平凹莫言…也不用心细研，就全力开火，在他们眼里的影像尽是《废都》那官场里婉儿赤身L体榻上功夫及莫言《红高粱》青纱帐里的九儿（公丽）那得意忘形缠绵悱恻的景观及《丰乳肥T》里七个妮子各具风采的妖艳展示…拿此为靶子加以猛攻，恨不得把之批倒批臭，再踏上一只脚使之永世不得翻身而后快。皆流露于莽动、浅薄，愚昧与顽痴，他们哪里晓得作者那深厚的艺术底蕴与博大精深的创意，以及他们作品里所反映的世相人情贞治伦理及厚重的人文关怀啊？！它们没一个肯愿潜下心来，深入细致地探究一下其作品里所包含的另一层重大含义，没一个人能透过浮华现象而看出残酷的本质现实。庸俗若此，浮浮躁躁，徒生烦恼与怨对，这又该怨得了谁呢？诸不知兰陵笑笑生著《金》在先，色彩斑斓仅是表象，众生熙壤众生皆苦，才是本真，笑笑生功不可没，曹霑先生每捧之，读一遍哭一遍，才有圣洁雅致的大作《情僧录石头记》横空出世，做到了青出于蓝而胜于蓝，当然那一抹旖旎的彩云飘飘欲仙幻境一节应除外。《哀史》里，且不说作者把晋时的梁山伯与明时的祝英台硬凑合到一块是否应该，但终究谱出了亘古未名的爱情经典，其功德已至伟，为当世纪及后人留下了一餐唯美绝伦的精神食粮，仅凭这一点贡献，就值得特加礼赞，当然，文艺作品都出自生活，又高于生活，既凌驾于生活之上而独步飞行，作品成，肯定都少不了许多艺术加工，即虚构与再揉摩与撮合的过程，原作者做到了，技高一筹，深值后辈晚生敬佩与学习。
虚构之法，写文之要术也。摒弃它，则百文不灵。熟稔之，机动运用之，则肉白骨活死人能化腐朽为神奇，可让旧时万物秒变栩栩如生。
莫言先生近言，但凡世间顶端名家的作品，百分百无一不虚构，不会虚构的写手，万辈子成不了一流大家，可见虚构对于一个致力于爬格子的新写手而言，是何其重要哦！
《哀史》韵远，汝感毕真，甚慰吾心，久思翩翩，不忍释卷！
好吧，因时间关系，今日就说到这儿。cc先生，十分感谢你在百忙中提供了这么厚重又这么温馨的作品（古籍）让我分享，也十分佩服你独具慧眼海边拾贝又识珠，择选了这么优良的作品让我大开眼界，读之而受益多多，甚喜！
借此机会，祝愿先生春节愉快，美丽永相伴，锦绣前程无限！
④，cc台鉴：
前年，简上，忽一日，横空出世一大写家儿，极高产，日写两三万字，年推出二三十部长篇小说，两年余，写出3000多万字的作品，陆陆续续签约于各大平台共30余部，甚奇之，又特敬之。
此君，津门从容小主也。小主，早年从教内蒙大学任讲师，后入国企（钢业集团）任高管，45岁为培照其16岁的儿子学业，毅然早退，闲居在家，无事所所，偶见邻女燕在平平上勾画了了，随即请燕帮之入简…
…因时间关系，暂作一节，付之于众，就此收篇儿。
朝花动人，甚慰吾心；
醒里梦里，思绪萦回。
夕时拾之，倍觉珍贵！
3月1日晚9点于苏州玉出昆冈
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