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文/李驰
来源/李驰说
《西游记》中的人物形象栩栩如生，情节段落细细琢磨后，引人深思，很多章节被影视剧多次改编和深挖其内涵可能性，足以显示出，其在古典名著众著作中的江湖地位。
今天说一说其中的真假美猴王这一段。
原文简说
唐僧师徒取经途中路遇强盗，悟空在唐僧面前打死其中二人，其余逃走，唐僧斥悟空杀人作恶，念紧箍咒，经几番恳求后暂且饶恕。继而被强盗追赶报复，悟空怒将贼人全部打死，唐僧见之，念紧箍咒多遍仍不解气，不顾其反复求饶，执意将悟空赶走。悟空委屈离开，途中思量后，转去观音菩萨处诉说委屈，被留于观音那里，以待时机回还。
唐僧在悟空离开后，遣八戒取水许久不回，沙僧寻八戒许久未归，正饥渴难耐处，见悟空（后叙为‘假悟空’）跪捧清水奉上，仍驱之，悟空大怒，将唐僧打倒后，拿了行李便走。
八戒沙僧取水化斋回还，见唐僧倒地，救醒后，述说前情，派沙僧去花果山取回行李。待沙僧到花果山，与那悟空闹得不和，怒去观音处告状，却在观音处见悟空侍立在旁。为辨事情曲直，沙僧与悟空一起回到花果山，见到了鸠占鹊巢的‘假悟空’，两悟空遂展开恶斗，一路打回南海观音处，菩萨施法却不能辩。
无法，两个悟空拜别观音，离开南海，直打到凌霄殿前，找玉皇大帝辨真假，使了照妖镜仍无法分辨，回西天途中，见唐僧八戒沙僧三人亦不能辩，后去森罗殿下，被谛听听得分明，但不敢说出缘由，将二人指往西天如来处分辩。
两个悟空斗至如来处，如来识出假悟空乃六耳猕猴，用金钵扣住，现了原形，被悟空忍不住打杀。
观音领悟空回至唐僧处，复告唐僧，西天取经需得悟空保护，方至灵山，取得真经。唐僧依言，四众照旧合意同心，找路向西而行。
此段情景，引得后人评说不断。。。
通常有两说法。一说悟空被灭，因石猴悟空屡教不改，玩劣不堪，特改换取经保护人为六耳猕猴，在真真假假之中，击杀石猴，让六耳猕猴变作悟空模样，继续取经之路；又一说悟空生事，因不堪唐僧屡次不信任，叨扰烦躁，悟空忍不住分身为二，一路闹僵下来，述说西天途中委屈，直至菩萨亲告唐僧，西天取经需悟空保护方可，再休嗔怪。
悟空被灭说
这是一个暗黑的说法：
话说六耳猕猴和悟空一模一样，除了如来佛祖之外，谁也看不出来，或者看出来了，也不敢说出来，就算如来佛祖骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，也只有如来佛祖知道真相，真正的孙悟空顽劣难训，就此被灭，只能哑巴吃黄连。
这个说法，实在暗黑，有些佛不成佛，不但斗胆论说佛祖，为了某个生灵顽劣，就布下迷局，下了毒手，而且还不惜为此掩盖凶相。果真如此的话，哪里还有普度众生，也就没有西去求取真经这个事了。
这个说法是，六耳猕猴可能是如来安排的一个替代者，悟空是个叛逆者，如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才安排一个一模一样的悟空，杀悟空于无形。
关于这个说法，我不认同：
我们生来都不免有些叛逆行为，其中大多行为，在我们自身看来，不会被自身看作是叛逆的。
做的这些事，并不是我们真的叛逆，故意反其道而行之。而是，我们会认为，我们做的事情是正确的，就是为了达成领导、上级、长辈和自我成长的要求和期望。只是我们的方式方法会受到，目前我们有限的见识、有限的经验束缚，做起事来，不免会显得不那么合理，做事的同时，学习和成长，错误和弯路都是并存的，如来佛祖级别的领导，不会不知，普度众生会有多曲折。暗黑说法的始作俑者，塑造一个如此小心眼的如来佛祖，也只是透露出了自身的小心眼罢了。
悟空生事说
通读原文，会发现：
1.既然六耳猕猴是妖，有不同于悟空相貌的原形，为什么天界的照妖镜照出的是两个同样的悟空？同一人，分身尔。
2.妖怪再厉害也只是和悟空相当，即使当面指出，妖精恶发，有悟空在旁，想也不会出了大乱子。但谛听听出端倪，仍旧不说？同一人，分身尔。
3.六耳猕猴既然是个与石猴能耐相当的有灵性的神猴，当然清楚如来佛祖，佛法无边，为什么和悟空一起热热闹闹的打将过去？见到如来却诉说委屈，望如来辨明邪正，如真有六耳猕猴也只一心取经算不得邪，只能算作真假而已。同一人，分身尔。
4.石猴悟空如此盛名，和它能力相当的六耳猕猴，所有神仙包括菩萨都是闻所未闻，道理不通。无六耳猕猴。
5.悟空被佛祖收服，早已不敢在其面前造次，佛祖和菩萨在旁，竟然在佛祖先行告诫‘休动手’后，仍将猕猴打死，佛祖只说：善哉，你自快去保护唐僧来此求经。便作罢。无生灵被伤，故不必追究。
所以，较为合理的说法是，真假美猴王是同一人，分身尔，无六耳猕猴，经过此事唐僧、悟空师徒二人均得教化，遂又合心同德，同往西天取经。
吾说
大闹天宫时，如来降服悟空只在翻手之间，也只是压他在五行山下，要杀早已将其杀了，不会因为他有委屈，便把他黑掉。与悟空能力相当的六耳猕猴也只在须臾之间收服，厉害如他二人，也不过如此，可见，在佛祖那里，知道取经人必然能到西天取得真经，只是途中磨难是必不可少的修行途径，经受磨难方能取得真经是也。
且说那唐僧乃佛祖徒弟金蝉子转世，因不听佛祖教诲，坠入轮回，佛祖知其狭隘，愿其改过，特有此次取经修行，望其取经途中修行得正法。行至半途中，悟空对唐僧心生不满，应在佛祖所料之中，出现矛盾，理应化解为善。
文中悟空见到佛祖，只是委屈诉说：弟子保护唐僧，来到宝山求取真经，一路上炼魔缚怪，不知废了多少精神。。。。。。大众见二人一样声，据说一遍。分明就是一人分作二人，哪有真假一说。
两悟空来到佛祖前，作者诗曰：人有二心生祸灾，天涯海角质疑猜。。。。。。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。已隐含一人二心到处招摇，发泄怨气，需得学无心诀，去除哀怨，才能修成正果。
悟空还未来前，佛祖便对众僧说：汝等俱是一心，且看二心竟斗而来也。分明是一人分作二人。
故曰：此节乃悟空因委屈，不堪唐僧愚钝，自分身闹僵了一场，佛祖并不揭穿，小小配合了一下，点化了唐僧，让他对悟空再休嗔怪。
综说
悟空被灭说，传者甚众，甚至被引申至现在的职场，教育职场中人，不论你多么艺高人胆大，做了多少贡献，不听主管领导，就是应该被灭的，就应该像八戒、沙僧般一概听从。
依据文章，吴老先生应该不会是这个意思，文中除了他们师兄弟三人听从领导之外，还有一众更是齐心协力，听从领导，那就是花果山的众猴子，在这节中，被八戒、沙僧尽数打杀，哪里见到有人替它们伸冤，沙僧打杀的变作他模样的猴精，被假悟空吩咐剥皮炒了分吃，一心向佛的六耳猕猴，吃了奉他为王的同类，多么悲惨。若论引申，更是告诫职场中人睁眼分辨，慎重选择自己所处场地，所忠之人，别以为拜个人那就是正主。
如果深究，会有更多感触，也许，吴老先生写就此节时，本就心思复杂，真真假假，假假真真，个中滋味，掺杂其中，全凭各位看官自行理解罢。
我的走路签到:第4天。
PS：此文为原来笔名采红菱所写文章的修改文，借此理顺逻辑，说来还是不甚满意，想到了什么，也许还会再改，还请读者海涵。
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