猴头换了“脑袋”

引子：
《西游记》不是历史，是一部小说。我们姑且就小说闲谈，谈谈对《西游记》这部小说中“真假美猴王”一节的即兴碎碎念。在此框架下就事论事，不涉及“宗～教”探讨。在此强调《西游记》不是“释～学”，因而我的谈论不是“哲～学”评论。谈论的内容基本是我昨天晚上在简书看了文友文章评论的基础上再加以补充。

《西游记》中“唐长老”取经路上需要愚忠的追随者，整个团队都需要步调一致。开悟的猴头如何能苟同于仍是凡夫，即使有宿世“慧根”的那个金蝉子前世的唐长老呢？

道不同不相与谋，猴头一向真性对师也讲义气，他对没有真正开慧且无慧眼的师在一次次失望和伤透了心之余，明白这个师这样“一意孤行”，即使走到西天，经历诸多灾难，也是无用功，并不能真正取得真经。猴头虽然身受裹挟，不时还要忍受“紧箍咒”的皮肉之苦，但仍然忠于义气和信用，委曲求全世当“唐长老”的保镖和打手角色。打出一片新天地，扫清了障碍，但打手的坏名声猴头来担当；为师享受扫清先路障碍的胜利果实，还要做好的人，博得个哀悯众生的好名声。一句话，好人是“唐长老”，坏事的是猴头。

猴头的真性，总被仍是凡夫的“唐长老”认为是应该革去的习气和心贼。为师的，仍然是太过执著于好人的名声和不懂方便。孰知，执念也是魔，而为师的仍坚持自己是对的，看不到自己的“执”性。

为师的“宽于待己，严于律人”。他总看到猴头的不是，总认为猴头是“问题”徒弟，处心积虑想方设法希望改造猴头，还以为这样是度猴头。孰不知，己尚且未度何以度人？更何况，猴头本已悟真，何须多此一举去化度？“唐长老”真是可笑。

客观的说，猴头基本悟透，只是有点喜好“美名”而已，这一点算是习气吧。但猴头的“美名”，确实没有一点花拳绣腿，都是淋漓尽致，尽显“尚武”“侠士”精神的，从来都是敢作敢当、顶天立地的大丈夫，为了保护为师的取经恪尽职守：跟谁都敢拼；与“如来”打赌虽是耍了一点小聪明，也是愿赌服输；答应人家的事，都是讲信用讲义气；即使他跟的师父没有真本事，但师父解了他的困，猴头总是很感恩的，对为师的从来没有一点微词。既然承诺了“大士”做“唐长老”的徒弟，无论如何也要兑现承诺。猴头就是这样无怨无悔，追随师父。《西游记》多处故事可以看到，这里稍微点到，无须再赘述猴头的伟大之处。

若以参禅者看法，猴头已参得真性的究竟义，只是为师的仍在迷中，不知眼前的徒弟是真佛。为师的，实不堪“学高为师” ，实不能“传道受业解惑”之重任。依我看猴头的悟性不知要高为师的多少个跟斗云。猴头火眼金睛，为师的还在云里雾里呢？

为师的“唐长老”讲形式主义，迂假酸；修为也只是比一般凡人高一些而已，为师的略懂一些也只是“人间道”和得合当时社会认知标准的主流观点。并非所有的主流观点都是颠扑不破的真理。事实上，真理往往掌握在少数人手中，没有掌握话语权的少数人初期往往被视为异端或者被边缘化，甚至批判、扼杀，因而社会进程往往倒退。而主流观点往往收到充分认可，同为符合“牧”的需要。以“唐长老”的做法到头来取得的经也只是适应唐王统治的经，很大可能不是上乘的真经。

也许《西游记》的取经故事，本来就一个局，就是某些有能量的人方便“取经”人的一个局，这个局可以多方参与，也可一方主导。无论取到的是什么经，都是“海归”还是“西来”的“真经”。这个局需要一个先头团队配合需要，无问西东，取到什么便是“真经”。

第一种可能：

九九八十一难的总导演，又如何能让这些凡人取到真经呢？又不能让这个团队认为这经太容易取，怀疑不是“真经”，因此需要好好坐划一番，最关键的是确保这个团队没有“火眼金睛”的人，最好是一个“盛名之下其实难副”的团队，这个团队的成员需要有故事但不能有真本事。满足所有要求，取经团体成立。团队成立了要确保按“九九八十一难”的套路进行，故事才显得真实生动，即使取到的不是真经也毋庸置疑。

第二种可能：

传经的“总导演”，传出的一些经，只传出一些只适合未通究竟义的人认可的经，这也是随根器悟性的方便法门，所以这些经就不上乘了。这些经只需契合唐王的福德和根器即可；“唐长老”作为一个使者，取经团体的领队，无须考虑“经”的含金量，只需忠诚执行的可，因为他还有一个“御弟”的身份，也代表利益集团，不容置喙“取经”的意义，只需要做到绝对服从，老实执行任务，完可交差便大功告成。“唐长老”对“唐王”的意图领会深刻，一心只想完成所谓的任务交差，所有一路上总是“取经要紧”为名简单粗暴打击猴头爱憎分明的侠举义举，甚至动用冷暴力冷落猴头、热暴力念“紧箍咒”作为管理手段，制约猴头就范。目的意思只有一个，猴头你总是不识大局，不懂领会最上层的意图，少给我添乱，不要坏了我的大事。“唐长老”总是充当好人，对各路神仙谦卑之至，唯独对猴头没有半点恻隐之心，不惜裹挟逼猴头乖乖就范。“唐长老”希望猴头一切按照他的意思进行，好人还是“唐长老”，坏人还是这个不听话的徒弟。取经路上，流太多血，结太多仇人会让舆论质疑取经的合法性。“唐长老”三番几次最喜欢生事的猴头，已经有厌烦和抛弃之意，因此不允许猴头再这样目无尊长，特立独行。为师的，已经有变换团队成员的考量。真性的猴头面临团队的攻讦和边缘，心如心灰，彻底失望的悟者真者猴头，将在一个局中毫不留情的抛弃。

我的判断：真假猴王过后，上面并不希望有一个真性的猴王成员协助“唐长老”取得上乘之经。应谋他策，考虑调整取经团队成员，不得已设下“一难”：为了原先那个预定的局，需要一个不具备真性悟性，只需要愚忠但也要有一点能力的团队成员。为避免节外生枝，只能换人或使猴头“打掉牙齿和血咽”而委从。因此“”真假美猴王“以后，无论死的是真猴王或六耳猕猴，死的只是肉身，继续成为团队成员的人肯定是换了思想的猴子。即使是之前的猴头孙悟空继续留存下来，他也是换了脑袋“SX”的孙悟空。

结论：

01

“唐长老”团队，是完成一次“唐王”的ZZ任务，“唐王”并不关心取得的是不是真经，而且他也不懂得什么是真经，他需要的只是取经的过程可以彰显政绩，博得名声，更好“牧民”。“唐长老”取经能够回来，为他所用，目的已经达到。

02

无论取经的成效如何，取经团队必须不折不扣地完成。任何影响团队工作的成员都必须遵从领队的一条管理潜规则：“不换思想便换人”。事实上，“唐长老”取来的“经”并没有发挥很大的作用，只是一次ZZ作秀。取经之后，社会也不见得辉煌，甚至是走向低落。只能怪他们取得的仍不是“真经”。

反思：

要取得真经，不能用庸才，需要有真才实学有智慧“火眼金睛”的人才。但此类人才往往不受待见，难以得到重用，这是客观事实。

真理往往掌握在一些部分人手中，这一小部分的人如果得不到掌握话语权的人支持，往往埋没、受边缘化、受到排挤。这些人的真性也渐渐泯灭，盖因为是换了“SX”的脑袋。

越来越多的人偏向于一些缺乏真知灼见的“主流意见”，泯然众人矣。贡献不出智慧，即使做出很大的努力，即使过程中也攻坚克难，吃尽苦头，但这样取得的“经”也没有多大的经世之用，只会随历史潮流慢慢退潮废弃。

注：作于9月22日晚，看文友“人间烟火”一文章有感随笔。此篇只是闲谈。