上集中小师哥华丽登场，与卫庄进行了一场精彩对决。盖聂如今的身份是秦王驾前首席剑术教师，他来韩国的目的就是护卫尚未掌权的秦王嬴政来见他心仪已久的偶像：韩非。
师哥在卫庄心中的地位果然不一般！
师哥要见韩非，刚与师哥切磋完毕的卫庄来不及平息兴奋的心情，更来不及换下他那双留有剑痕的华贵战靴，立刻引领师哥来见韩非。
卫庄的“反常”和他身上诸多无法掩饰的蛛丝马迹，让神探韩非轻易地推断出鬼谷另一位弟子已来到了新郑。
韩非准确的推断让卫庄非常没面子，但是因为小师哥的到来让卫庄心情大好，面对韩非的调侃，卫庄选择无视。卫庄对韩非表达不满的方式仅仅是紧锁眉头，不发一言。
甚至当逗比的韩非问了一个卫庄最为敏感的问题——“他究竟有没有打赢师哥？”，卫庄也仅仅是瞪了韩非一眼，既没有拂袖而去，也没有摔杯子。
卫庄对韩非说师哥是他“一个很久未见的朋友”。这让一直和卫庄称兄道弟，并经常请他喝酒却依然不被认可为朋友的韩非很扎心，一见盖聂就夸张地说：“盖聂先生，初次见面，剑未出鞘，就已经让我受伤了”。
相比韩非的扎心，其实卫庄才最扎心——师哥认可的唯一的朋友并不是他，而是比韩非更加逗比的荆轲。
卫庄认可韩非，但是盖聂和嬴政显然没有那么好对付。韩非不拿出平生绝学，是不可能拿下这两大高冷男神的。
本集韩非凭借渊博的学识俘获了两个最难讨好的男神的“芳心”，下面就是韩非掉书袋时间。
和盖聂探讨学术问题。
无论是秦时明月还天行九歌中，总觉得卫庄人狠话不多，是一个不好相处的人。秦时明月中，盖聂给人的印象则是沉默寡言的忠厚人。
现在看来，少年盖聂同样是一个不好相处的人。卫庄的性格多年来并没有改变，而盖聂的脾气禀性则改变了许多。
面对逗比的韩非，卫庄会露出不满的表情，甚至是拂袖而去，而少年盖聂则全程无表情，完全不苟言笑。
当少年盖聂表达不满时，温和的眼神立刻变得凌厉而凶狠。显然，少年盖聂的脾气也是相当火爆的。
聪明的韩非面对如此对手，立刻收起嬉笑的表情，认真地回答盖聂的疑问，解除他对自己的戒心。
盖聂：师从儒家，又与鬼谷弟子称兄道弟，在《五蠹》中声称“儒以文乱法，侠以武犯禁”。
显然此时的盖聂还拘泥于门户之见，儒家就是儒家，纵横就是纵横，非彼即此。这也和春秋战国时期，百家争鸣，维护已方观点，而毫不留情地攻击对方理论的时代特征很相符。
盖聂对于韩非在《五蠹》中“儒以文乱法，侠以武犯禁”的理论尤其不满。盖聂表达不满时，甚至露出了罕见的凶狠表情。这也难怪，以拯救苍生为己任，一心想成为“侠”去帮助弱小的人才是盖聂的终极理想。韩非否定“侠客”的理论，显然会令盖聂非常生气。
其实不要说盖聂了，当年学习《五蠹》这篇文章时，我对这句“儒以文乱法，侠以武犯禁”也相当不满，觉得韩非的法家理论实在太过排除异己了。
有人说盖聂与韩非讨论学术问题是奉了嬴政之命在试探韩非，我却觉得盖聂在与韩非的讨论中，更多地在表达自己的不满和疑惑。
韩非：儒有腐儒王儒，侠有凶侠与义侠。剑分三等，庶人剑、诸侯剑和天子剑。
韩非的腐儒王儒，凶侠义侠，尤其是儒家也儒侠之说，表达了他对于百家学说的态度：百家之言各有所长也各有所短，取长补短，融汇贯通才是正理。
韩非此番理论，立刻让盖聂放下戒心。原本就对鬼谷学说也怀有疑惑的盖聂显然对韩非的理论相当赞同。
尤其是韩非引用庄子的《说剑》，讲述剑分三类，庶人剑、诸侯剑、天子剑时，盖聂已完全被说服。
面对对“剑”有相当研究的韩非，盖聂甚至说出了自己对剑的困惑：“剑是凶器”，是凶器就会伤人，而这对于重视人的生命的盖聂来说，是他最不愿看到也最为矛盾的地方。所以在鬼谷考试时，面对两条生命，盖聂才会犹豫、矛盾，才会因为无法取舍，结果却是一个都没救成。
而韩非关于剑是凶器，也是百兵之君子，剑有双刃，关键在于执剑之人的理论，正好解答了盖聂的困惑：他的剑究竟为谁而挥？
不再疑惑的盖聂是天下第一剑客，而他的剑却是为正义而挥，所以他是令人敬佩的一代剑圣。
至此，盖聂虽然未必完全认同韩非的理论，但至少对他十分敬佩。
与嬴政讨论哲学问题。
嬴政来见韩非，是因为他认同韩非《五蠹》的理论，和盖聂不赞同韩非的理论不同，嬴政只是对韩非这个人还持怀疑态度。
他无法理解一个破败庭院中不得志王孙公子是如何写出谋划天下的文章？他现在正需要一个替他谋划王权，一统七国的人才。
嬴政迫切需要一个这样的人才，而韩非是他需要的人吗？
面对嬴政的质疑，韩非毫不客气说自己是能“一叶知秋”的人，虽不得志却有才华。但是当嬴政准备认同他的话时，韩非又老实承认，自己的理论是建立在行万里路的基础之上的。
韩非很明白面前这个尚未掌握秦国王权的王来到韩国见他的目的就是找到掌控秦国王权的良方。所以当嬴政追问他超越凡人，在冥冥中掌控天下的力量究竟是什么时，韩非却首先和他谈生死观的问题。
韩非告诉嬴政自己曾经历过生死，死其实并不可怕，关键在于如何生，如何死？
可惜自古帝王更惜命，尤其是掌权后四处寻找长生不死良方的嬴政。他根本不相信韩非那番关于曾死过一次的经历。他只关心那个超越凡人，冥冥中掌握天地的力量究竟是什么？
知道人固有一死，才知如何生？自然也就不会妄想得到那超越凡人的力量了。韩非的生死观无疑对牛弹琴。
既然嬴政不相信韩非的生死观，韩非索性告诉他：百年可证生老病死，千年可叹王朝更替，万年可见斗转星移，凡人在短短的一天就想窥探天地的秘密是不可能的。
掌控天地的力量是自然规律，而能窥探天地秘密的唯有永恒的时间。人只有短短的一生时间，就如同流星划过夜空，滴水汇入江河。所以，就不要妄图得到那超越天地的力量了。
不要寄希望于神秘的力量，掌握自身的命运只能靠自己。这也许就是韩非想要告诉嬴政的吧。
韩非的话，终于让嬴政拜服，他摘下面具，诚心诚意称韩非为“先生”。
至此，韩非凭借渊博的学识成功地俘获了两大男神的“芳心”！
下一步，韩非会不会教授嬴政如何让自身强大，从而贯彻自己的学说于实践呢？
其实这是一个两难的命题。贯彻自己的法家学说自是韩非所希望的，但是贯彻之后，强大的秦国又会让弱小的韩国加速灭亡。
韩非该如何抉择呢？
至于韩非那有些令人不解的“死过一次”的言论，既可以认为是他想让自己的理论更加有说服力而说的，也可以认为这是曾经发生过的，毕竟《天行九歌》是玄幻剧。韩非和逆鳞剑的神秘渊源，有可能和韩非这“死过一次的经历”有关。
（文/秦时啸歌于2018.03.05日于16时16分）
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