最不屑一顾是相思

最不屑一顾是相思

经常会有一些无形的触角，在某个让人无法察觉的时刻，不知不觉地从哪里冒出来，发出窸窸窣窣的声响。

它们像是隐藏在皮肤底层的病毒，在黑夜来临的时候，伴随着熟悉的音乐声在耳畔响起。这时，那些细小的病毒颗粒被唤醒，它们就会悄悄从细胞里探头探脑地爬出来，把人折磨的苦不堪言。

这种东西，被人类称之为【相思】。

若不是有郎情妾意【投我以木桃，报之以琼瑶】的互赠情意，便不会生出诸多形形色色各具特色的相思之句。

人这个物种，最不缺的就是感情。正因如此，人世间也因而增添了几分华丽和温润。情意绵长悠扬婉转，多了几曲醉人心脾的歌谣在高空中飘荡。

早在很久以前，就有不少人以各种事物作为相思的载体。他们千难万险地通过各条道路去表达彼此的相思和惦念，字里行间隐藏着各自的情深义厚。

他们寄情与物，寓情于景，甚至有些胆大的情种直接寄情于人。他们把各自内心里难以言说，或是不可说的微妙情愫，用一种称之为【诗词】的东西，以各自的方式表达出来。

每一句诗词，每一个字里面，都蕴含着创作人手心里颤颤巍巍又羞涩难耐、呼之欲出的思念之情。

李商隐说：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。相隔着迢迢星河，在宇宙这个无法测量的时间里，这样的希冀说来终究是美好的，美好到让人在后来一再地念叨着，歌颂着，赞扬着，向往着。

可是李商隐和那名女子的心，到底是通了没有，不知道。

一身清服的纳兰性德，站在清宫院墙之内，头顶是洋洋洒洒的秋风。他抬起沉重的眉头，看着天边成双成对渐渐远去的大雁，怀念着自己已经阴阳相隔的妻子，无声地流下了两行清泪。

他说：“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。”纳兰性德诗词的相思里，总是充满了凄凉和对爱人的忠贞，还有那一份握起来有些苍凉的念想。但词是一部分，人是跳出词之外的另一部分。

香山居士白居易的相思里，充满了忧愁和气若游丝的恨意，“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。”

当洛阳香山寺里最后一片红叶落下的时候，他也就去了。去了归去了，唯有相思永不弃。

他若不相思，诗中恨意从何而来？

也有如辛弃疾这样的明眼人一句道破相思之苦：“若教眼底无离恨，不信人间有白头。”

都是人间男女，都躲不过俗世的情字，多少都有一些情债要还。也许是今生，也许是前世，都一把火烧成了秋天的火红，印证在生命的季节轮回里。

范仲淹借酒消愁，愁中深藏着一节一节的相思，在酒醉后失去知觉的意乱情迷里说到：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”

在楼台亭阁的夜空中，他独自抬头仰望月明星稀的淡薄美景。当酒入愁肠时，没有人看见他眼中的相思泪，滴了多少，也许直到天明。

最不屑一顾是相思

人人都会有【相思】，这相思却不是生来就有的，是后天开发出来的，却也是脑袋里潜在的。

平生不会相思，才会相思，便害相思。

这些被人传颂至今的句子里，多少都是因为作者赋予了它们情真意切的感受，才让它们有了生命，才能够传承至今。

若你也曾经历过独在异乡为异客的冷清孤苦，你一定会懂得王建笔下那句：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”的惆怅。也许当你站在异乡的土地上，那份秋思恰好落在了你远方的家里。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

为什么会恨呢？古人比我们更清楚明了。情和恨说到底是互相联结，不分彼此的。你中有我，我中有你，看你和我谁占的分量多。

既然最不屑一顾是相思，又为何要心心念念地把它的模样描画的如此清晰？

因为忘不了，因为放不下。

因为像相思这样稀奇古怪的抽象物体，它会历久弥新，它会经过雨水的灌溉，思念的浸润，它会顽强滴在脑海里扎了根，甚至开花结果，结出了一颗红豆。

一名上山采药的女子，挎着竹篮，踏过绿草青荇，在一隅之地发现了一株植物。叶片遮盖处有一颗红豆，看起来分外惹人。

药没采成，摘了一颗红豆。试问：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”