第三课  八相成道（三）

        《佛说无量寿经》直解
          第三课  八相成道（三）
          妙果寺达照法师 直解
      二0一八年十一月二十五日
        我们作为佛弟子，一定是深信佛所说的这个话，或者佛经里面记载告诉我们的“佛从右胁诞生”。右胁诞生也代表吉祥，这个佛右胁吉祥卧。那么他出生之后，这也是很神奇，“现行七步”一出生就走七步，每一脚踩下去，一步就是一朵莲花。就他来这个世界本来就是“正念托胎”正念来的，所以，他出生的过程他自己是非常清楚的。不是我们像睡觉睡着了，连做个梦自己都糊里糊涂，醒过来了以后，梦什么也忘记掉了，经常是这样。
        我们大家这个生命的这个状态，自我观察能力很弱，自己已经很生气了，有时候还觉得自己是讲道理。有些生气的人他就蛮不讲理，大声地吼叫了，他还觉得自己在讲道理，就已经是观察不到自己。所以，学佛法要学有智慧，就是你对自己的身心状态要越来越清晰，不要让自己的行为伤害自己，也不要让自己的行为伤害别人。佛就能够做到这一点。
        他出生的时候，就马上能走七步，这个七步走过来，很厉害，叫“光明显曜”。当然，一般的人就没有这么光明了，一般的人生下来就是哭的，我们大家生下来基本上都是哭的，特殊的情况、生下来笑的可能也有。但是佛生下来既没有哭也没有笑，就是非常吉祥、祥瑞。而且他的光明是连六道众生都能看到的光明，不是佛菩萨看到的那种自性光明，而是旁边的人都能看到他这个光明。
        我们原来2003年，松台山净光塔准备造之前，卡机挖下去，下面有个地宫，然后我们妙果寺的老和尚，就发现那个地宫里面有个瓦罐，把这个瓦罐打开，我们的永嘉大师舍利子（这两天有瞻仰），这个舍利子就是从那里出土的。当时看到这个舍利子的时候，这个瓦罐里面、舍利罐里面，就有这个五彩的那个光球，从那个罐里面涌出来，涌出来挂在山上的树上，四百多人都看到的。他们照片拍下来，我是看到照片，我们那个老和尚、还有那个市佛协现在的会长智明大和尚他们在那现场，照片拍下来非常的庄严。所以永嘉大师是有巨大功德的高僧，大家有机会一定要去瞻仰一下他的舍利子。就他的这个光啊，叫“光明显曜”，是大家都能看得见。
        “普照十方无量佛土”，不是“无量国土”，是“无量佛土”。三千大千世界是一个佛土。佛他出生“七步行走”的时候，这个光明是透彻一切世界的。
“六种振动”，这“六种振动”是“东涌西没、西涌东没，中间涌四边没、四边涌中间没”这个六种振动。这个“六种振动”如果按我们六根、六尘、六识来说，就是六根动六尘、动六识。“六根”动，叫动，这个“六尘”动叫变动，“六识”动叫等变动。就六根六尘六识全部呈现清净光明的状态。就佛出生的那种瑞相，谁在现场都能感受得到。只要你不是被黑暗蒙蔽了，被自己的烦恼蒙蔽了，那他就能感受到、看得到他的身心、他的世界整个一片是清净无染的，所以叫“六种振动”。
        我们有时候听法、大乘经典，也会经常有“六种振动”。那有时候听法的时候，你在听，你就发现你的眼、耳、鼻、舌、声、意都是处在清净的状态，连一个想法都没有，很轻松，然后你看到谁都是很自在，都很慈悲都很包容。处在这个法喜状态的时候，比如说大家在讲课，不应该有什么声音发出来，然后如果有人手机响起来了，有人吵了，你处在那种清净的状态，你看他们吵，看他们闹，你也不觉得有什么不好，心里不去分别它，然后你打个妄想打起来也很舒服，没有任何不好的妄想。这就是“六种振动”的一种内在精神的征兆。所以这个“六种振动”除了外在的振动以外，更多的是精神上的净化。
        那佛的这个出生，还有“举声自称”，他会大声地说出来“吾当于世为无上尊，释梵奉侍，天、人归仰。”这两句话就是释迦牟尼佛说：“天上天下，唯我独尊。”这八个字就是翻译不同，你看“于世为无上尊”，就“唯我独尊”。天上天下，就于人、天归仰。“释梵”就是天，“释梵”，“释”是帝释天，“梵”是大梵天。就这六欲天的天众都要恭敬皈仰他，所以有人翻译就翻译成“天上天下，唯我独尊”。就只有佛的清净光明、正念托胎、正念转世，身心自在，于一切法没有障碍，这才叫“天上天下，唯我独尊”。那我们的自性，或者说我们明心见性的这个心性，本来无染，也是如此。
        这是前面这“八相成道”的三个。而他的示现什么呢？当他出生之后，他要示现出生了，出生他要健康地成长，所以，在健康成长的过程要“算计、文艺、射御，博综道术，贯练群籍”。就是计算——算、计，就是数学——数、学，还有这种衡量。世间聪明的人都会算计得比较好，我们说你这人很会算计，就算、计也是一种智慧，但这个是指数学，数、学。这个数、理、化、数理，这个数、学、物理学叫数理。“文艺”，这文学、艺术。“射御”，就射箭、还有这个驾车、驾马，这叫“御”。然后“博综道术”，就所有在世间的各种各样的“道”，正道、歪道、邪道，什么术他都知道，你想忽悠还忽悠不了他。
我们大家因为不知道这个其它的一些术，所以有人稍微有一点民间方术，我们就以为他这人很厉害，其实他用的是一些术就谈不上什么厉害。但是这个“道”是厉害的，“道”当然有正道、有邪道、有外道。那个“正道”是佛法八正道。那“外道”是人天的道。虽然它也是人天善法，也是好事，也没有坏事，但是他还没有明白生命的无我真相，所以他只能称为“外道”。那么“邪道”就是人天道都不如，借助善法的名义，去伤害其他的众生，这叫“邪道”。
        所以，这个佛在降生、出生之后，这些世间的学问知识他都要掌握。“贯练群籍”，“贯”就是一贯，“练”就练习，一贯地就能够把所有的书籍、世间的典籍能够把它练习得非常熟练。
“游于后园讲武试艺”，“艺”就是文艺，就是文武全才。这个菩萨，他在十方世界要示现成佛、示现八相成道的时候，必须是各种世间出世间的知识学问都能掌握。这前面的三相，就降兜率、托胎、然后出生，这个出生之后这一段也算出生的过程，就前三相，后面有第四相。（待续）