大家好 ！大家探讨一下贪心与发愿与欲望有什么区别呀
愿望是对未来命运走向的一种安排设想，欲望是六根的六种需要，贪心是欲望实现后也不会满足的心态。
执著、着相与牵挂有什么区别呀？
分辨这些内容可以为明心见性打基础。
着相是心被六尘所迷了，执著是迷后而不知，还不愿出来，牵挂是出来后还想再被迷进去。
什么是清静心呀？
心中的念头就像清彻见底河水里的沙子，清晰可见。静是心中的念头就像水中的各种鱼儿一样自由自在和平共处。
（以上是师父开示的提炼，下面是探讨过程）
大家探讨一下贪心与发愿与欲望有什么区别呀
妙缘子21:18:39
贪心里有我，我的利益。发愿的愿里边，是为了一个目标努力。欲望是极力的想得到。
清远亮 21:19:00
阿弥陀佛 师父好：贪心有大有小 而欲望是无止境的 因为有贪心就想把贪心的事办成，这个要把所贪的事办成的心就是发愿。
妙明真心(101048584) 21:21:01
师父，贪心是自私只想利己，不利他人，发愿是利他心，是无私心，欲望是个人目标
峰回路转 21:21:29
贪心：看见果园，想再每一个果上留下一个我的牙印。
欲望：产生了源源不断支持行动的动力。
愿望：我以后也要弄一个果园，让大家能吃到甜甜的果。
冰清玉洁 21:21:37
贪心是私心太重
迷迷(1061896318) 21:22:37
贪心用于修行就是精进
迷迷 21:22:59
贪心用于度人就是发愿
清远亮 21:23:30
谁说发愿是利他的 发愿也有恶心的发愿 比如发愿偷盗等
迷迷(1061896318) 21:23:55
所以，要想没有一点欲望是不可能存在着的
迷迷 21:24:12
那是我的发愿呀
妙明真心 21:24:26
哦，我只想到发菩提心的愿了
梵祖心0海明珠 21:25:51
贪心就是不知足呗，发愿是自己对未来的期盼。欲望是人类与生俱来的，是本能的一种释放形式，它们的区别是先天和后天的不同吧
妙明真心 21:26:03
也只有清心寡欲之说，又没有清心断欲的说法
觉贤21:26:28
师父好 欲望是想要得到，贪心是越多越好，发愿我要成佛，贪心和欲望都在愿里。
清远亮 21:26:33
菩萨贪度人 佛贪成佛
清远亮 21:27:11
念佛人贪去极乐世界
迷迷 21:28:34
想成佛也是欲望呀
妙缘子 21:28:58
三种心的着重点不同，贪心想的是结果，发愿重点在过程，欲望总是在梦想。
迷迷 21:28:58
没有欲望就没有动力呢
峰回路转 21:29:18
贪心是很兴奋的状态，那状态很难自己察觉到。
欲望是有些焦灼的感觉，不达到目的，就会一直焦虑。
愿望:这个状态太美了。
梦若晨曦 21:27:51
贪心和发愿以及欲望之间的区别要看出发点，也就是善恶和大小
清远亮 21:29:44
贪心 发愿 欲望都有好有坏 站的角度不同就有不同解释
冰晶傲雪 21:30:33
贪心是迷 发愿是悟
梦若晨曦21:31:10
那些都有善恶和大小之分
迷迷 21:31:53
知道自己贪也是悟，不知道发愿也是欲望，也是迷
觉贤21:32:11
想吃饭也是欲望啊，这是善恶呢还是大小呢？
妙明真心 2012-11-2 21:33:51
发愿也是欲望的一种表现形式
缘2012-11-2 21:33:58
吃饭是胃的欲望嘿嘿
冰晶傲雪2012-11-2 21:34:15
欲望里即包括贪心也包括发愿
清远亮 2012-11-2 21:34:52
想吃饭不是欲望，是自然的生理需求
净意 2012-11-2 21:35:53
贪心、发愿、欲望在明心见性之前是执着（障碍），明心见性之后，是真心的妙用。
冰晶傲雪2012-11-2 21:36:15
欲望是六根的反作用力 其中有身根的反作用力
清远亮2012-11-2 21:37:41
如果说顿顿想吃好东西，那才是贪心与欲望无止
法藏如来 2012-11-2 21:39:31
愿望是对未来命运走向的一种安排设想，欲望是六根的六种需要，贪心是欲望实现后也不会满足的心态。
法藏如来
执著、着相与牵挂有什么区别呀？
妙明真心(101048584) 2012-11-2 21:48:20
执著是为了实现欲望而不退转的心，着相是把表相当成本质，牵挂是一种思念的心
冰晶傲雪2012-11-2 21:48:23
着相是先有我见然后着相，执著是先着相然后去执著，牵挂是先着相然后执着然后牵挂
法藏如来 2012-11-2 21:48:36
分辨这些内容可以为明心见性打基础。
觉贤 2012-11-2 21:50:14
心里总想着一件事情或一个人或是一个东西就是牵挂，也是着了这件事或这个人的相了，这件事或这个人总在心里就是执著。
峰回路转(14311041) 2012-11-2 21:51:07
执着 是把建立好的目标完成，不完成不罢休。
着相 被六根所感觉到的事物吸引了，自己并没有发觉
牵挂 就是心里都有所牵挂的人或者事，或者物，产生了思念，或者拥有等念头。
妙缘子 2012-11-2 21:52:36
牵挂是心里的一种状态，着相是方法，执著是坚持。
法藏如来 2012-11-2 21:55:29
着相是心被六尘所迷了，执著是迷后而不知，还不愿出来，牵挂是出来后还想再被迷进去。
觉贤 2012-11-2 21:57:42
感恩师父，师父讲得就是透彻，一针见血
法藏如来 2012-11-2 21:58:59
什么是清静心呀？
无明无无明 2012-11-2 21:59:13
着相是看到镜子里的他， 执着是看到他忘了镜子，牵挂是离开了他还记着他
天边的云 2012-11-2 22:01:25
不找事、不耽误事、不挂事的心
梵祖心0海明珠2012-11-2 22:02:05
如如不动的心吧
净意 2012-11-2 22:02:14
消除了二元对立的状态
o○蓅暒雨(1602632860) 2012-11-2 22:02:17
清净本然妙法身。
妙明真心 2012-11-2 22:03:07
睡着又没做梦的那个状态
清远亮2012-11-2 22:04:46
我心本来清净 清净心就是做任何事都不执著
梵祖心0海明珠2012-11-2 22:05:14
无我无欲无求，三无心态吧
妙明真心2012-11-2 22:06:03
前念和后念那个中间状态
冰晶傲雪 2012-11-2 22:06:31
清静心是本来面目其中的一个方面，他是相对不清静心而言的，是心所具有的一种功能
法藏如来 2012-11-2 22:08:59
心中的念头就像清彻见底河水里的沙子，清晰可见。静是心中的念头就像水中的各种鱼儿一样自由自在和平共处 。
《讨论二》
法藏如来19:00:33
大家谁能讲一讲真我与假我的关系呀
禅语佛心-慧莲19:02:33
真我功能，假我是利用功能的那个
天边的云 19:02:50
没有真我就没有假我
唯心所造19:03:06
真我就是假我
美猴王 19:05:06
真心是没有什么真假的。本来就是这样。好像宇宙有真假吗
常慧 19:05:08
真我是能的那位，假我是所的那位。
觉贤(644717912) 19:07:07
师父好！真我是无我，没有假我就不知道真我
唯心所造)19:08:05
假我能感觉，但是可以有很多感觉说它是假我，就是因为感觉能不断变换。
真就是永恒不变的东西 永恒不变的就只有什么也不知道的状态。对我们来说的。
清泉19:10:17
真我是本来面目，假我是能感觉的那个东西。
美猴王19:12:20
在变的也可能是真的东西。不一定就是假的啊
唯心所造19:12:27
感觉拆开就是能感觉和所感觉，一定要这样说的话真我假我的说法就不方便了。
常慧19:14:02
假我是念头，真我是能生出所有念头的那个。
觉贤 19:14:45
真假还是二元对立。
法藏如来 19:14:55
有感觉又能思考的那个东西就是真我，所感觉到的有感觉又能够思考的东西就是假我。
秋明 19:14:56
假我是能分别的意识，真我是潜意识含藏万法的那个。
唯心所造) 19:16:36
嗯，就和本来面目一样的。
老实人 19:22:21
师父这样说来真我与假我就是一体了。
一味( 19:23:47
恩，假我的存在前提是有真我。
唯心所造19:24:51
感觉到真我的时候又变成被感觉到的了就成假我了 ，所以只要知道能觉是真我就行了， 感觉到什么都是真我的用。
老实人19:24:51
真我是能觉，假我是所觉，能所从究竟意义上说本来就是一体。
法藏如来19:25:21
我就是我，根本就没有真假之分，感觉有我的时候，所感觉到的我就是假我，不感觉有我的时候，感觉就是真我 。
一味19:26:03
我们为何总会感觉到我呢？？
天边的云 19:26:41
真我也不感觉吧？
美猴王 19:27:44
你说骗子是假的吗。在法庭上。他就是真骗子。一点都不假。
法藏如来 19:38:53
骗子是真的，骗子的骗术也是真的，相对于没有能力分别骗术而受骗的人来说才会有假，才会有骗子。
秋明19:41:08
本来就是一个骗局，我们没识破。
影度回廊 19:45:01
这种感觉到的"我"能理解为是大脑在运作的结果，不是心运作的结果吗？
悟 19:47:56
大脑和心是同步的吧
法藏如来 19:48:19
如果站在旁观者的角度看，就是大脑运作的结果，如果站在当事者的角度看，就是心运作的结果。
常慧 19:50:22
都是从心里出来的也会消失啊，包括感觉到的我。
影度回廊 19:50:48
我理解现实中的许多人好像都变成了大脑的奴隶，而忽略了自己的真心。大脑功能的表现就是思维，而人好像总是无条件的被自己思维支配。
一味 19:51:31
那如果脑死亡的人，就用到自己的真心了？？
※净心随缘 19:52:02
脑都死亡了，怎么能有心啊？不是成了植物人了吗？
唯心所造) 19:52:08
我们是人肯定要被大脑支配。
※净心随缘※ 19:52:53
所以脑死亡了与心就没有关系了吧？就找不到心了？
唯心所造 19:53:25
那是我们这种世界里精神就依靠身体存在 对感觉来说又感觉不到感觉是哪来的。
美猴王 19:54:19
物质精神是不可分的。精神创造了物质。物质改变了精神。
法藏如来) 19:56:06
在物质没有被创造出来之前，精神是由什么创造出来的呀。
影度回廊 19:58:31
物质和精神是不是也是我们假我制造出来的？
法藏如来( 20:04:27
如果把能思考的大脑比作机器，我们的感觉与欲望就都是机器制造出来的产物，实现欲望就相当于是给大脑打工的奴隶，如果把自我的感觉比作主人，实现大脑所加工出来的欲望就等于给自己打工的主人。
一味( 20:06:24
如何才能不给大脑打工呢...
一味( 20:08:00
师父说，如果把自我的感觉比作主人， 这么理解呢
法藏如来( 20:09:46
把大脑打死，虽然把大脑打死的这个动作还是属于给大脑打工，但这是最后一次给大脑打工，把大脑打死后就不会再受大脑指挥了。
影度回廊( 20:10:24
大脑只是个镜子，把自我感觉照射出来
一味( 20:13:18
我还真担心打不死它啊。
唯心所造( 20:14:12
死后说不定又为别的什么打工了。
清泉() 20:14:58
翻身自己做主人。
一味( 20:16:16
说口号没用啊，还是要实际方法吧
清泉( 20:19:35
利用大脑为我们创造美好的世界呀
一味( 20:20:56
如何利用大脑呀？
法藏如来( 20:21:45
不管大脑怎么加工，都是在给自我的感觉打工，这就翻身作主人了。
一味) 20:26:12
是不是发愿，祈祷等等都是在调整自己的自我感觉？
清泉( 20:27:13
理论联系实际情况呀。
影度回廊(20:31:21
自己为自己打工需要到明心见性的程度吧。
老实人() 20:31:50
我们都是在自己给自己打工啊。
秋明( 20:32:26
我们都活在自己的感觉里
唯心所造() 20:32:34
现实世界里还有很多缺陷 我们必须要给身体打工才有我以后唯心所现的世界就不会了。
清泉) 20:34:05
现在也是我们唯心的世界呀。
老实人( 20:35:15
不管怎么样，我们都是在自己给自己制造出来的欲望打工，就连我们现在修行，也是在为自己想实现成佛的欲望而打工。
唯心所造() 20:36:45
感觉制造出了我，所以欲望就变成我的欲望了， 这样做什么事情都是为我打工。
老实人() 20:39:46
可是这个我又是谁呢？
唯心所造() 20:39:54
现在我们被外界所控制，我是纠缠在意识和欲望里。
老实人() 20:41:18
可不可以这样说，"我"就是意识和欲望的集合体？
清泉(1977424) 20:41:23
是我在改变外界。
唯心所造(24310) 20:41:24
没有意识的话也没有我，也不知道打工是什么。
老实人(276281993) 20:41:39
离开这些，找不到"我"啊。
峰回路转(14) 20:42:19
应无所住而生其心。
秋明(120) 20:42:26
这些欲望也正是我们渡到彼岸的船吧。
唯心所造(24) 20:43:10
师父日志"什么是我"那几篇里有的。
清泉() 20:43:18
一切为我所有。
常慧() 20:43:34
爱他们利用它完了放下他。
清远亮() 20:43:35
所有的欲望只不过都是给自己增加信心。
老实人() 20:43:36
成佛的宏愿也是"我"所制造的欲望，成佛就是要学会圆满的驾驭这样的欲望。
清泉() 20:46:22
不是制造是做出来的。
影度回廊() 20:47:36
这里的'我"只是方便交流的一种说法吧。不等同于"本非无一物"那种究竟法里所指的含义吧。如果不分清楚的话讨论会很混乱。
唯心所造() 20:48:33
现在就再讨论这个究竟的啊
清泉() 20:55:02
究竟究竟最后就真的揪完了
揪完了就是真正的究竟法
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