教好自己，帮好别人

2021.11.3

教好自己，帮好别人

佛理很精妙，应该多用来劝化自己，而不仅仅是去教化别人。事实很残酷，需要勇于承当，有能力的时候，多帮别人，把别人帮好，才说明自己真学好了佛理。

对于那些不通情理，不可教化也不能帮的人呢，那就离他远远的。帮助别人也是需要缘分的，缘分不够，你连帮都帮不上。

在有能力和有缘分的前提下，救人于危难，助人于困顿，犹如雪中送炭，是最可贵的佛理实践之一。

一位网友发邮件提问：“法师，打扰了，请问如何对待如下矛盾心理：有一位居士是虔诚的佛教徒，也会讲经，一次，他家里失火，房子被烧掉了，全家人顿时无措。”

“另一位听过他讲经的居士安慰他说：您不是讲过嘛，‘凡所有相，皆是虚妄’，房子本来就是虚妄的，烧掉就烧掉了吧，不必太难过。”

“房子被烧的居士说：对，房子是虚妄的，我这个人也是虚妄的，但虚妄的我，还是需要有虚妄的房子来住啊！”

“于是大家帮忙捐了一些钱，让他们暂时有地方可住。后来有一次，他发表学佛心得说：看到别人有事是‘凡所有相，皆是虚妄’，一旦轮到自己，所有的相都是真实的，房子烧掉是真的，马上就是一个现实，不知道要住在哪里。”

“这个问题让知道身心虚妄这个道理的我们不明白了，这些虚妄的事实到底该不该管它？不管它则没法生存，管它则似乎不再是虚妄的了。如何解决这个困惑呢？”

首先我要说，现在的许多中国人汉语能力太差，连提个问题都需要回答的人帮你润色，否则就说不清楚。

你连一段普通的汉语都说不清楚，还试图理解佛经？那怎么可能做到呢！

就算你提问了，我回答了，你真地能看懂吗？

一个讲经说法的人，轮到自己的房子被烧了，一家人顿时无家可住，这是真的还是假的？

在尘世当中，这就是活生生的现实，谁遇到了都没法用“凡所有相，皆是虚妄”来解释，你必须去面对它，必须立即解决。否则，今晚你和家人就没地方安睡了。

怎么解决？应当立即向有缘的亲朋好友们求助，问问大家，谁有多余的空房子，先借来暂住。期间，重建自己的房子，也需要接受大家的帮助，有钱的出钱，有力的出力。如果自己有积蓄，那就都拿出来建房子。这是指农村，有自己的宅基地，房子被烧了，重建就可以了。

假如是城市里的商品房呢？那就是重大公共事件了，政府和主管部门应该会帮助大家。慈善团体也会前来，社会各方面都会有人来帮助你，那你就坦然接受社会的帮助，先渡过难关再说。

“凡所有相，皆是虚妄”，不是说那个相不存在，而是说它是假相，你对它不必太在意，逢山开路，遇水搭桥，尽力去解决就好了。

既然是假相，为什么还要去尽力解决呢？因为你生活在虚假的尘世当中，你呈现出了一个虚假的众生相。在假相没有消融之前，也就是业力幻化没有消尽之前，你的戏不会停止。

真要是到了解决不了的时候呢？山穷水尽，末日来临，犹如庞统到了落凤坡，绝路难逃，你也只有承受的份儿。与其痛心疾首，不如坦然承受。

“将头临白刃，犹似斩春风。”有这份儿豁达，那就无所畏惧了。谁都有完蛋的时候，怎么完蛋都是完蛋，假如真到了那天，已然无路可逃，那就心甘情愿接受它。或者，你已经觉悟了自性空而不死，便能欣然而往。

学习佛理主要是用来劝化自己的，得闲山人写这篇文章也是一样，我这样写，也要求自己这样去做，而不是随便说说。

万一真遇到了类似的严峻问题，我能不能做到坦然面对？这个不能吹牛，需要等待命运来检验。

出家人不一样，没家就没有牵挂，一人吃饱全家不饿，一个人的问题相对好解决，让家人跟着自己受苦则不忍心。所以呀，修行确实是出家好，没有后顾之忧。

比如一个出家人独自住山，茅棚被山火烧了，有什么关系？立马下山，去往其它寺院求宿即可。这里住几天，那里住几天，总会找到安身之处。

说了这么多，基本说清楚了，提问的朋友懂了吗？其实，假如你看到那个讲经说法的居士房子被烧了，你应该这样想：“凡所有相，皆是虚妄”，我那间空房子终于派上用场了，就给他们家用吧。或者，我那些存款终于派上用场啦，就拿出来帮他们家吧。

一点儿不吹牛，得闲山人经常做这样的事，我看自己的钱财是空的，如果有的话，随时可以拿出来帮助那些值得帮助的人。

所以，本人通常没有存款。

那你不怕落难吗？不怕。为什么？因为我相信因果，知道因果业报运行的规律。即使万一落难，那也是在所难免，正常面对，正常解决就可以了。真到了落难的时候，存款不一定能帮上你，但你平日里结下的善因缘一定会帮你，这就是现世因果。

真心行善者，不会畏惧苦难来临。

难道还有不值得帮助的人吗？确实有，那些不说真话的人，那些过于偏执的人，那些喜欢纠缠的人，等等，他们不值得帮助。或者说，假如你帮助了别人，却发现他是这样的人，赶紧和他撇清关系，否则后患无穷。

拒人千里之外，对他们必须如此，这是末法时代需要具备的智慧。否则，不要说什么利益众生了，你连独善其身都做不到。

智慧者达于佛理，以佛理教化自己，兼化他，以善行影响别人，如此度己、度人、度世。