家庭教育的问题

宁幸凡老师首秀，选择的四把金钥匙中的第一把——上所施，下所效。

大家都很佩服宁老师的是她坚持不懈的精神，从接触传统文化开始，一直努力学习，先是在伊川跟着教子有方学，后来还报了中华文化好老师，跟着到洛阳学，还曾经到郑州学；其次是她的学以致用，虽然她没有多高深的文化水平，但从学习以来，总是把自己认为最好的内容讲给孩子听，而她自己在生活也在不断践行，把一个家经营得和谐美好，孩子也很有成就，在郑州大学读书；再说她的质朴随和，谦恭诚实，有一说一，有二说二，每一次到讲堂都是认真听课，积极发言，把自己的收获坦诚地分享出来，把自己的生活中的故事讲述得真诚而又动人，真感情即是好文章，所以总是让人看到她的一片赤子之心。

宁老师讲课中提出了一个问题：家庭教育中，父母的问题是什么？

在我看来，应该有三点。

一是教育太多，表现的是说教。父母是成人，总是高高在上，以为很了不起，懂得很多道理。孩子就是孩子，还是自己的孩子，认为自己了解他，为他负责，为他着想，所以高高在上，好为人师，不断地指责和挑剔。没有尊重的前提，不了解孩子的需要，你的良苦用心或者苦口婆心，在孩子看来就是哆嗦和唠叨。

二是教育的缺失，表现在无明。所谓教，不过是上所施，下所效。我们期望孩子怎么样做，就提前做到，或者先行给予。这是宁老师讲的第一把金钥匙的主要内容。所谓育，指的是养子使做善。可是今天的父母不懂得要使孩子做善，自己也不懂是为善，不能修六德，不能积福，有生而无教，有养而无育。所谓家庭教育刚好既缺失了教，也缺失了育，无佞谈教育！

三是无明，家长的无明。一是有机会学习而不知道珍惜，再是有机会学习不知道反思，三是有机会学习不知道改过。身边很多人在自己的圈子里，没有机会接触教子有方，不懂得教子还需要有方法，有科学依据，总是相当然办事，自以为是。其中很少一部分接触到家庭教育，感觉不过如此，浅尝辄止，或者没有时间，不能长期熏修，半途而废了。还有一部分学习很认真，学的理论很多，记在本子上或者脑子里，用来教育别人，不知道对镜自照，详加分析，找到自己的问题，总是把板子打在别人的屁股上，把问题推给别人。还有一部分学习很到位，说起来头头是道，就是不肯改正，道理说得比谁都清楚，也明知自己做的是错事，还是依然在做，或者稍有改变，即不舒服，没有多久，就打回原形，涛声依旧了。

身边有人学习了很多年，讲得也很好，孩子依然出了问题。遇到老师，好意指点，她比老师懂得还好，说就是这样做如何如何，不问既然如此，做得那么好，为什么还会出现问题？

学习有榜样，窦燕山即是。《三字经》有云：窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。

窦燕山，原名窦禹钧，因他居住在燕山（北京），故称窦燕山。

窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，专用大斗进，小称卖，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁，却没有力量主持公道。窦燕山昧良心、灭天理的行为激怒了上天，他三十岁了还膝下无子。

在一个夜晚，他做梦。梦到他去世的父亲对他说：“你心术不好。品行不端，恶名已经被天帝知道。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。

有一年新年的元旦，窦禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，窦禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。

有个仆人偷了他很多钱，就自己写了卖女契约，系在幼女背上，说：“永卖此女，以偿还所偷的钱。”然后就逃跑了。窦公可怜他，烧了契约，养育这个女孩，养大后还为她择婿出嫁。

他家乡有不少穷人，娶不起媳妇，女儿因为没有钱买嫁妆而嫁不出去，窦燕山就把自己的银两送给他们帮助他们。亲戚当中有不能办丧事的，他就出钱帮助办丧事；有无钱嫁女儿的，他就出钱帮助嫁女儿。一年的收入除了日常开支，全部用来救济别人。

同时，窦燕山还在家乡设立学堂，收集上千卷书，请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。自己家里则节俭朴素，没有金玉饰品，也没有华丽衣服。窦燕山如此周济贫寒，克己礼人，因此随之积了大阴德。此后一个晚上，窦燕山又梦见自己的父亲。老人告诉他：“你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已经知道了。以后你会有五个儿子，个个能金榜题名，你自己也能活到八、九十岁。”当他醒来，发现也是一个梦。但从此更加修身养性，广做善事，毫不怠慢。

后来，他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。他的长子名仪，在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速耶！”次子名俨，也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。三子名侃，为后汉进士，曾任宋起居郎。四子名，窦偁为后汉进士，入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时，侍郎冯道赠他一首诗：“窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”窦禹钧还有八个孙子，也都很贵显。最后，窦禹钧做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而卒。

窦燕山的义方不是多高深的方法，仔细来看就是正确认知自己的错误，在生活中痛加改悔，迁善改过而已。老实人做老实事，踏踏实实，实实在在，不会虚巧而空，耍花腔弄人，所以很快会有回报，其实就是诚则灵。

宁老师就像窦燕山一样，勤恳做事，踏实做人。所以她在很短的时间内提高很快，不但把教子有方课程的主要思想，领会得很到位，而且自己受益。现在她能够把经验传递给更多的人，讲得很接地气，让听课的人有了很多启示和收获。这是真正在学习，真正地行道，是我们大家学习的榜样。