在战国时期，活跃在各国政治和社交舞台上的，还有一群出生社会底层的平民群体。他们有出众的学识，有坚定的意志，有积极的行动，更有自己的理想，他们也形成了一股自己的力量。
在那个被称作人类文明轴心时代的阶段，各大学派林立，他们都有自己的政治主张，处世之道，都有着无数的追随者。
在儒家和道家之外，还有墨家和纵横家，也许对于现在的人们来说会比较陌生，但在那个时代，他们却是有着举足轻重的地位。
墨家的思想主张“兼爱”与“非攻”，希望实现众人平等的愿望。所谓“兼爱”就是指提倡人们要毫无差别心，不分厚薄亲疏地去爱所有人。他与儒家的仁爱有所不同，仁爱是分层次的，由家庭及社会，由自己及父母亲人，所有的爱是相互联系的。
但人非圣贤，人与人之间的关系和相处都有远近亲疏之分，而人又怎么可能做到爱无差别呢？“兼爱”的思想看起来很崇高，伟大，但践行起来难免会有偏差，无法做到一视同仁地爱。试问若是面对生养我们的父母，与陌生的长者老人们，同时面临的困难，我们会选择先帮助谁？先爱谁？对于大多数来说，我们当然会选择与我们最为亲近的人。所以爱有差别，这是很正常的，我们无法做到不爱自己而先爱他人。从这点也把反映出墨家先人后己的崇高和伟大。
所谓“非攻”就是反对战争，在当时战国时期，天下纷争，战乱四起，强国打弱国，大国打小国，这是常有的事。而墨子的主张便是你强任你强，你弱任你弱；你是强是弱，我都不会来攻打你，都能够和平共处。以期这样能达到天下太平，和乐安宁的局面。而墨家弟子也经常为战事奔走于各国，极力阻止纷争战乱。墨家持有一颗为天下百姓安宁的胸怀，他们无私又坚定地践行着自己的思想，墨家在当时也具有非常大的影响力。
但非攻，也只能是确保自己能做到不去攻打别人，却无法阻止别人会来攻打自己。若是遇到他人攻打自己时，是否要奋起反抗，是否要极力迎战呢？而我们现在所说的，人不欺我，我不欺人，人若欺我，绝不轻饶。人要懂得退让，也要懂得自我保护。
同样出生平民阶层的纵横家，却与平民出生的墨家思想截然不同。纵横家以追求自身利益，实现个人抱负，展示个人才华为出发点。
说起纵横家，我们不得不想到苏秦和张仪，同为鬼谷子的弟子，同时在战国时期凭着三寸不烂之舌便能搅动天下风云，让自己声名大噪，万世留名。
为实现秦国一统天下的大计，张仪一张嘴便能抵百万雄师，让秦国可以西出函谷关攻打六国。而苏秦则以一人之力，挂六国相印，联合六国之力抵抗强秦。
纵横家在战国后期顺应时势而生，他们积极活跃在政治舞台上，为各国君主出谋划策，用智慧实现人生价值，纵横家口才出众，思维敏捷，纵观天下局势，在很大程度上影响各国的命运和着历史的兴衰走向。
凡事有利也有弊，都应该一分为二来看待。墨家思想看似崇高伟大，墨家弟子是值得难得可贵的舍己为人为天下的志士。然而人是感情的动物，有七情六欲，不可能做到一视同仁，不分亲疏，不可能任由他人欺负时无反抗不计较。有时候理想很美好，现实却做不到。但保持一个颗善良之心，却是我们应该要做到的。
纵横家虽是追求个人价值，但在那个本就动荡不堪的时代，他们也是一股积极向上的力量。他们在很大程度上促进了战争，也促进了统一。而作为他们个人来说，努力学习知识，苦练技艺，有勇有谋，有胆有识。对人生有明确的规划，有百折不挠，不怕失败，敢于拼搏的精神，也是新时代的我们学习的榜样。
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