冲突发生时，无辜并不纯粹

冲突发生时，无辜并不纯粹

小奕今天上街买东西，把车停在路边，买完菜出来刚好看到一个女人（不知道名字暂称红）骑着电动车也要在这停，把小奕的电动车碰倒，小奕跑去扶的时候，发现电动车砸到旁边的吕（为方便描述暂称吕）的电动车上，吕的电动车前面的塑料掉下一块。

这时吕也走过来跟红聊天，原来两个人认识，吕看到小奕的电动车砸到自己的电动车上，吕二话不说就朝小奕嚷嚷，说是小奕把她的车弄坏，是小奕的错。

吕家里的人也出来说小奕把电动车停在她家门口，还砸了她家的车不对，说话的时候凶巴巴的，小奕愣住了，这车根本不是自己弄倒的，停的时候好好的，明明就是红碰倒的，这时再看红躲在一旁看热闹，一副心虚的样子。

小奕就说车不是自己撞倒的，就是红碰倒的，说是吕在讹人。吕假装问红是不是她撞倒的，红含糊不清的说话，红站在那里不敢承认，就任由吕和小奕在这里争吵。

吕死咬着小奕不放，小奕站在那里跟她辩驳，两个人谁也不让步。

事情最后在熟人的调解下解决了。熟人让小奕先走，她留下跟吕商量，问是否由她带着车子去修，其实车子根本不影响骑，只是塑料掉了一小片，稍微不太美观罢了。

其实互相退一步反倒海阔天空，只是事情出现了，都不让步，争的脸红脖子粗的，浑不讲理的样子实在难看。

无辜的人为谁买单，遇到不讲理的人真的是有苦难言。世界真的没想象中美好，有人根本不懂法律，更不会讲法律，理都在她那边。

这个社会如果人人懂法，按法办事，是不是有些事就合理多了。

生活中有很多的事情，每个人都有各自的解决方式，不同的人遇到有不同的结局。

不管哪种解决方式，最后都在漫长的生命里留下印记，不管是好的还是坏的，高兴的还是悲伤的都会烙在心里，在短短的一段时间内久久不去，难以释怀。

有些人犯了错还是要自己承担，让别人无端替自己担责，而不敢勇于承担责任，实在让人难以接受。

遇事过于斤斤计较，小题大做，不讲道理真的不太好，给人一种咄咄逼人之感，生活过得像战斗，维护自己的片粒瓦砾不可侵犯。

社会的和谐需要每个人去维持，如莱纳·艾尔林格的书《生活中的道德怪圈》中写到：“如果人们可以预见这种碰撞，就能及时地提前后退一些，如果人们不能预见，那么就在一开始将自己的空间变小。

在有限的空间相互谦让。

在实际生活中经常遇到“真实空间”的问题，也就是场地问题，因为：我们必须共用场地。

我在很多良心问题中得到的一个认识是，人们接触得越多，在一起生活和见面的机会就越多，道德冲突就出现得越频繁。

不仅在家庭、伴侣或邻里关系中，在学校或工作地点，在超市或大街上，在有轨电车、公共汽车或火车上都会发生。

我们都必须共用场地，这听上去是废话，但确实也是人们需要的基本认识，以便做出正确的行为。

人们必须满足于可以分到一部分场地，如果人们对自己获得的场地大小用预见性的体谅来看待，那么会更容易满足。”

“有一个日常生活中的场景，在这里列举出来几乎是显得可笑的：在人行道上并排走的人们挡住别人让别人无法通过。

人们上千遍地见过这种情景，也完全没有想过用预见性的体谅对此认识。人们当然可以随意并排地走在人行道上，走在公园里，走在散步的小路上或任何地方，人们总归是要交谈的，而不是像蚂蚁那样走一段路只为运输物品，但场地是有限的，从相反方向走来的人也要使用道路。

这貌似是最容易理解的，人们可以稍微注意一下是否有人迎面而来，如果有的话，在距离一到两米时变成一个接一个地走或至少紧凑地靠近，使对面的人能够走过。

当然人们可以在窄路上相撞，然后把这变成一个道德问题：谁必须等待或靠边走？但更有意义的是，人们避免这种情况，预见性地靠到边上或稍微后退一些，由此就根本不会涉及道德问题。”

文中的话蕴含着深刻的道理，如果能提前避让为最好，就算未能预见结果，适时地等待或给彼此留有让步的空间乃良策。