网易是一家有点“奇怪”的公司。作为一家互联网企业，网易从来不谈“互联网思维”，也从来不跟所谓的“风口”。这和网易掌门人丁磊的做事方式不无关系。丁磊说过，“产品就是最好的传播，企业家最好的慈善，就是提供有品质的产品和服务。”十多年前，SP业务如日中天之时，丁磊因为看不惯那些为了赚钱不择手段的设定用户订阅陷阱的公司，毅然选择退出市场，砍掉了当时网易40%的收入。在经营中，丁磊选择了有所不为，这是一种强大的自我节制的精神力，也是一种对本心的坚守。他的选择很大程度上也决定了网易的定位：品质，精致，态度。
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
“刚毅木讷，近仁。”朱熹注解说，“刚”是坚强不屈的意思，最是人所难得。所以孔子说“吾未见刚者”，我没有见过真正刚强的人。有同学说，申枨应该算吧。申枨，孔子的弟子，生卒年不详。李零注解说此人即《史记仲尼弟子列传》中的“申党”，他进一步猜测此人即公伯寮。他非常好学，每次和人辩论，态度十分强硬，从来不让步。孔子说，枨也欲，焉得刚？申枨啊，他也是个有欲望的俗人，他怎么能刚呢？
程颐注解说，人有欲则不能刚，刚则不屈于欲。谢氏注解说，刚与欲正相反。能胜物叫刚，所以能伸展于万物之上。为物所掩叫欲，所以常屈于万物之下。自古有志者少，无志者多，所以孔子感叹说自己没有见到过。所谓的刚，并不是指逞强好胜，而是一种克制自己的工夫。能够克制住自己的欲望，无论在任何环境中，都不违背天理，而且始终如一，不轻易改变，这才算是真正的刚。
这一段也是成语“无欲则刚”的来历。但这里的无欲的“欲”并不是否定人的欲望，并不是佛家讲的四大皆空，去除自己的欲望。钱穆先生在《论语新解》中解释 “枨也欲,焉得刚?”时说“人多嗜欲,则屈意徇物,不得果烈”。“此章仅言多欲不得为刚,非谓无欲即是刚。如道家庄老皆主无欲而尚柔道,亦非刚德。”不是不要欲望，而是听从与什么？是听从于自己的欲望，还是听从于内心的原则。坚持原则，利益或者说欲望面前，先想想合不合“义”，是不是符合自己的原则，所谓“君子爱财，取之有道”，就是这个道理。不能为了满足自己的欲望，获得利益，就变通原则，放弃坚守，那样就偏离了孔子所宣扬的价值观。因为，原则是最高的准则，最大的利益。所有的利益在原则面前都要让步。
内心的价值观，表现在外面就是做人做事的原则，就是应对自然或生活规律的种种方式。在生活中若想顺从自己的价值观，我们需要的就是原则。对原则理解越透彻，越能在生活中游刃有余。在利益面前，一定要学会问自己几个问题：想要什么？得到是否坦然？有没有违背内心的价值观？然后再来决定是不是获取这些利益。《史记》上说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”懂得取舍，才能真正拥有。
这里暗含一个准则，就是要有远大的目标，无论是做人还是做事，做人上要有按照孔子的价值观修养成为一个君子的志气，做事上要有张载横渠四句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学, 为万世开太平”的志气。这样在利益面前，就会站在更高的地方，以更远的目光来审视，不会为了眼前的利益，而干扰自己的远大目标，打乱自己的节奏。孟子曰：人有不为也，而后可以有为。人生是一连串“取舍”与“选择”之中造就的。最难应对的是自己内心的一个“贪”字，什么都想得到，什么都把握不住，所谓想三想四，容易不三不四。就像一个长途旅行的人，不断因为眷念沿途的风景而停下脚步，甚至忘记了自己想要去的目的地，乐不思蜀，自然走不到最后。
还有一点就是对事对物都不能过于痴迷，“智勇多困于所溺”，痴迷于什么就容易被什么所牵绊。譬如说，这个人真好！就是一点毛病，爱钱。既然他爱钱，你拿钱给他，他的了不起就变成起不了。你说这个人品德样样都好，就是有一个毛病爱读书，遇到懂得手段的人就利用他了，什么都不和他谈，专谈书，他就中计了。比如《人民的名义》里面的高书记，知道他爱读明史，便让美女苦修明史迎合他，把他拉下水。人们常说，不怕领导讲原则，就怕领导没爱好。所以南怀瑾先生在解这段的时候说“有求皆苦，无欲则刚”。对人对物都是这样，求人则畏于人，求物则役于物。
但无欲则刚并不是脾气大，有些所谓坚持原则的人生活中表现为“一根筋”，把原则变成了死板的教条，死脑筋不开化，当然容易处处受阻。因此，要有原则，更要灵活，这正是变通之术。同时也反映了孔子“毋必毋固”，通权达变的思想。“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可从速则速。”只有“义”是唯一的标准。所以，孔子被称为“圣之时”。经为原则，权为变通。平常要按照常规做事情，叫做守经，非常时期，就要有突破性的做法，叫做权变。
权不离经，如果你一直变，变到连原则都变掉了，就成了离经叛道，是违反原则的，这不叫变而叫反。孔子曾经说过：“君子对于天下的事，没规定怎么干，也没规定不要怎么干，只要合理恰当，就可以干。”说得通俗一点，也就是凡事要采取一种灵活洒脱的态度，只要是不违背大原则，过去一点过来一点，先一点后一点，左一点右一点，无关宏旨，不伤大雅，也就无可无不可了。这也是“要有原则，更要灵活”变通之术的具体表现。有点像司机开车，要在道路上行驶，不停调整方向盘，遇到障碍物要学会避让，要盯着前方前行，不能左顾右盼，被路边的风景干扰。
每个人都有自己的欲望，但一定要有自己的原则，让世界安宁下来，不被那些或名或利的欲望搅得心神不宁、乌烟瘴气，看清前行的道路，坚定选择远方。
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