夜长深绪问
自答说圆通
一花荣败青叶黄
半月圆缺四时分
老病只在生死中
名利场内已分工
何必枉心作安排
受之受之 既来之
物相忘 喜好离
隐受非忍受
能受便是得
得尔所得最为宜
多分少毫算计
误了人间玩味
隐隐而受如黑夜无损物事
却有别样风情在
大道至简，春花秋叶，枯荣有序，事物总以简单的序列周而复始重复出现，从没有被打乱，似乎早早就被定格。
冥冥中各式各样事物及人生轨迹，看似在抗争中努力拼搏才得以发展，就此还得出了各种分析各种理据，振振有词地教导别人如何把握，如何操作便可成功。
参天大树，苔藓野花没有那个不是争争向荣，却有着不同境遇不同地位与名声。全因为各自所接受与承受的本体和载体，存在先天性的差别，或者是后天际遇人为的搬弄，造成人们心中价值观的差异。
努力不是为了要去争取个什么超越自我级别的成功，努力地去认清自我的本性，而去接受与承受本该要呈现的样子。以隐藏隐蔽的方式，受用着属于自己的那份滋养。
荣与辱如果只是执念于各各物种，各种人事之间表面的那个外貌，而产生的分歧那就只会烦恼丛生。
向外看一切都只是风景，如果是要与外在的人事争个高低，判定个荣辱，倒不如以自身的受用多少，自我承受能力与接受度来衡量荣辱警示，更为实际。
不与天比高，不与地比厚，隐隐受用源自于自我的那份福址，与天地共存，与万物相期，感受与享受，接受与承受，一切受用为的是要内心的明白，能安住于本份，因为能受所以可得。
多受多得是盛景，少受少得落清闲，不是你说能受就能受，还顾自身体量承，受与不受非自愿，全靠觉知化迷痴，隐受隐受非忍受，自知自明乐自身，莫把忍受作隐受，刀刃压心苦不堪。
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