莲为花中君子，盖此说源于宋人周敦颐之《爱莲说》，后世因之，似成定局。
吾不之然。何者？周氏之说，一隅之见也。如其止于言志，亦无不可，如必欲执之以为定理，则谬矣。
周氏谓莲为君子者，盖因其“出淤泥而不染”。“淤泥”者何？水底之淀滓浊泥也，污涴腐臭之物也。莲出之、长之、成之、盛之，其根恒植于淤泥，其所营养亦必淤泥，此与蚊蝇逐臭何异哉？谓之“不染”者，非不染也，不见也。然则，必欲褒其莲而贬其蝇者，故知其谬也。
又谓莲“濯清涟而不妖”者，亦谬也。莲之至盛在夏，至秋则萎矣。于夏时，莲花焉。其花必高于叶而发，岂非其欲人知之乎？是故，知其“不妖”亦谬也。非不妖也，伪也。
呜呼！世之俊然有貌而称君子者，喻之以莲，宜乎矣！
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本文标题：非莲说
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