今日读:子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
刚:《说文解字》说：“刚，强，断也。”“强”指有力，“断”是能砍断东西。“刚”是一种既锋利又坚固的状态。在汉语中，和“刚”有关的词充分体现出锋利坚固的特性。无论是“刚强”“刚健”，还是“刚直”“刚正”，都能反映出一个人精神力量的强大。此字始见于商代甲骨文，甲骨文字形由“网”和“刀”两部分组成，像用刀砍断网的样子，表示坚硬锋利的意思。“刚”的基本义是坚硬，引申为坚强、刚强。“刚”后用作副词，表示方才，指动作在说话前已经发生，又表示偏偏，还表示恰好。
孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？”
“刚”是孔子提倡的一种君子品质。孔子说过：“刚、毅、木、讷近仁。”（《论语·子路》13·27）孟子也说：“我善养吾浩然之气。”公孙丑问：“敢问何谓浩然之气？”孟子说：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”（《孟子·公孙丑》第2章）。
但是，孔子也不是主张无原则的刚。孔子曾经对仲由（子路）说过六种品德和六种弊端，其中之一就是“好刚不好学，其蔽也狂”（《论语·阳货》17·8）。仲由（子路）在孔子身边的时候“行行如也”，一幅刚强的样子，不像其他同学那样訚訚如也、侃侃如也，让孔子感到很高兴，但是孔子也说过：“若由也，不得其死然。”（《论语·先进》11·13）你这个样子，恐怕不得好死。果不其然，仲由（子路）最后在卫国杀身成仁。
这句话也是成语无欲则刚的来源。枨，字子周，夫子弟子，孔门七十二贤之一。
最近夫子有一个发现：向来他认为很靠的弟子，一旦做了官，便失去了刚毅的德性，在政治上轻易与权臣妥协，这个发现让他感到非常失望。于是，这几天他看到弟子就说：“吾未见刚者。”说完便叹息不已。
听到老师这样说，弟子们大都觉得奇怪。他们想：仁、智或者中庸，像这种至高的美德，自然不敢自诩具备，但是说到刚毅，有这种德性的人，同学中间一定有很多。
首先，谁都会想到子路。其次，若论年轻的弟子，申枨便是很有魄力的一个。因此，有个弟子忍不住问道：“申枨如何？”
忽然听到这种提问，夫子感到莫名其妙，他审视了一会儿在座的弟子，用充满怜悯的口吻说道：“枨也欲，焉得刚？”弟子们都觉得夫子的话难以理解：其一，他们不认为申枨是个多欲的人；相反，在他们看来，申枨对金钱一向表现出极端的冷淡，对善于理财的子贡，他就很反感。虽然和颜回相比，他还是有些差距，可是指责申枨多欲，却是件不可思议的事。
其二，至于他是一个刚强的人，这一点，谁也不能否认，他平日的言行都是很好的佐证。看来，夫子对申枨的倔强个性，仍然想不到好的对策哩。想到这里，他们中间比较冒失的人立刻反驳似的说：“老师您说申枨多欲，我想也许有点苛刻了。”
夫子微笑着说：“太苛刻了吗？不过，我倒以为申枨还不是一般的多欲。”弟子们愕然地望着夫子，一时有些摸不着头脑。
夫子接着说道：“不只是贪财才称作欲。欲有各种不同的形态，申枨负气争强，个性刚愎执迷，这就是嗜欲呢。所谓欲，就是不待辨别是非，一定要胜过别人的一种私心。顺乎天理而积蓄钱财，不能算是嗜欲。反之，对金钱虽不贪婪，但是挟意气而与别人相争，就算他的性格是刚直，然而因为怀有强烈的表现欲而感情用事，这便要算有欲了。这样极端嗜欲的人，如何配得上称作刚毅呢？”听完夫子关于“欲”的说明，弟子们认识到申枨的确是个争强负气的人。可是他们仍不能理解何以争强负气就不能称作“刚”。于是，他们依旧眉头紧皱，神情迷惑地望着夫子。“还不了解么？”夫子叹了口气，有些失望似的说，“刚”这种德性，不是用于制胜他人，而是用于制胜自己的私欲。做事顺乎天理，不避利害祸福，始终保持安宁如一的心，这才算是真正的刚呢！”
学生们都不约而同地俯首，被夫子的话深深折服。孔子微笑着说道：“不过，你们还要向申枨学习才是。申枨的刚愎与争强，并不是为了金钱或权势，而是为了追求天理而努力啊。”弟子们纷纷点头称是。
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