第73章：勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故，是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不招而自来，禅然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
字面翻译
靠勇气胆大妄为就会遇害，有勇气保持谨慎就能存活。两者各有利害，天意的好恶，谁人知道其中的原因，对于圣贤尤其为难。天理大道的真谛就是不争斗却能获胜，不号召却有响应，不招揽却有参与，苦思冥想会有妙计良策。天道如网，无处不在，稀疏松散，笼罩万物。
道理解析
有勇气而冒险，争取和奋斗的人通常遇害，因为任何主动都是出自主观，欲望和贪图的，容易违反客观实际和背离自然规律。有勇气而回避，放弃和退让的人通常存活，因为所有被动都是依据客观，无为和现实的，可以结合实际情况和遵循规律。天道决定事物，客观制约主观，无为胜过有为。面对风险不要靠胆量而是靠措施，针对危险不能靠意志而是靠办法。有胆量放弃利益而规避风险是豪杰，有勇气放弃欲望而避免危险是聪明
冒险需要胆大，谨慎也要勇气，冒险和谨慎各有利害祸福，各有是非对错；情形是多变的，事物是不定的，凡人看不懂，圣贤搞不定；所以，尽量不要为谋利而玩命，可以根据条件而求财。为一夜暴富而豪赌是纵欲的有为，用细小代价而求存是合理的无为。前者多数倾家荡产，死有余辜；后者多数平静安宁，长存久在。
天理给人的启示就是无为，大道给人的作用就是自然。
不争的无为更有利于获胜，舍去的不欲更容易得利；因为无为就是凭借客观和营造局势的行为，就是获取胜利的法宝，而非根据主观和实现愿望的有为；也因为牛顿第三定律的原理，给与的越多，得到就越多，贡献的越大，获利就越大。
靠言语的说教难以得到回应，靠宣传的鼓动难以深入人心；用真实的效果容易引起兴趣，用实际的案例才能打动人心；靠卖力的招呼难以得到人才，靠广泛的邀请难以得到嘉宾，用丰厚的待遇容易获得良才，用优秀的条件可以得到精英。若心烦意乱难以想出良策，能禅思冥想容易谋出奇计。
反者道之动，顺者欲之行，尊道的办法都是反方逆向地思考和行为，纵欲的办法都是正方顺向地谋求和动作；所以尊道无为的多数成事立业，纵欲有为的多数半途而废。
天道自然，人道无为；遵循规律，顺应自然，不用争抢就能获利，不必谋划就会得胜；符合民众心愿的事情，不用宣传和鼓动，就会得到纷纷响应，积极支持，提供优渥丰厚的待遇，不用招募和拉拢，就会人才报名和高手应聘。客观决定主观，物质决定意识。不要关注自己的愿望和期待，而要重视客观的资源和条件。
坐禅冥想，清心寡欲，感悟天理，领悟大道。妙计自然浮出，良谋自动涌现；利令智昏，欲让人傻，害使心慌，贪叫情迷。清让人明，静令人聪，安让人觉，宁使人悟。
天理无处不在，大道无事不能。凡事都受天理支配，万物都由大道控制，犹如视而不见的空气，制约着所有的生命，类似听而不闻的规律，掌握着万物的运动。所以，不欲是最好的追求，无为是最大的行动，天道是最强的能力，自然是最好的状态。
现实应用
所有的成就都是客观力量造成的，所有的苦难都是主观贪欲形成的，敢于妄为是有害的，勇于克制是有利的，所有的胜利本质上都靠客观，资源和条件，而不是勇气，胆量和意志。想要成功，不要壮胆，而要给力，不要勇敢，而要谨慎；不重心愿，而重条件。胜利不是争取的，而是营造的，成功不是拼搏的，而是尊道的。生活的意义不是追求幸福，而是长存久在；经营的目标不是谋求利润，而是满足用户；升官的目的不是光宗耀祖，而是服务社会。
推广和宣传可以有，但必须符合受众的需求和心愿；不要总说自己想说的，而要常言别人想听得；结交贵人可以做，但必须顺从他们的诉求和利益，不要经常请客送礼，而要提供价值和资源。
学会打坐冥想，练习清心寡欲，stay hungry and stay foolish 如此才能有真知，这样可以有觉悟，真知可产良策，觉悟能生妙计。不要利欲熏心，不要刻意追求，遵循大道，顺其自然，强扭的不甜，争取的有害，奋斗的难得，梦想的虚假。人性欲好，人道求存，好上加好必变仇，长存久在能成仙。
大道无形却生万物，规律无影却左右变化，天意笃定，人欲难成，尊道循规是最大的智慧，也是最高的能力，更是最好的办法；纵欲豪情则有很大的负担，也有很多的麻烦，更有很多的危害。清静平常，顺其自然。不唯利是图，不因欲而为，做好本职工作，干妥在手事情，增强自身实力，坐等天赐良机。不为成功而欢喜，不为失败而沮丧；一切都是命运，万事都是天意。
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