《楞严经》卷四笔记11
原文：
“观相元妄，无可指陈，犹邀空华，结为空界，云何诘其相陵灭义？观性元真，惟妙觉明；妙觉明心，先非水火，云何复问不相容者？
译文：
“由此观七大相状本来虚妄，似有非实，无有实体可以指陈，犹如求其空花再结成空果，直是妄上加妄，怎么还诘问如来藏中所现诸大为何不相互陵灭的道理呢？观七大之本元真性，唯一妙觉圆明真心；此妙觉圆明如来藏心中，本来就没有地水火风空等诸大，但循业而发起显现诸大之相，怎么还要追问相互之间是否不相容呢？
《楞严经》卷四笔记11
原文：
“观相元妄，无可指陈，犹邀空华，结为空界，云何诘其相陵灭义？观性元真，惟妙觉明；妙觉明心，先非水火，云何复问不相容者？
译文：
“由此观七大相状本来虚妄，似有非实，无有实体可以指陈，犹如求其空花再结成空果，直是妄上加妄，怎么还诘问如来藏中所现诸大为何不相互陵灭的道理呢？观七大之本元真性，唯一妙觉圆明真心；此妙觉圆明如来藏心中，本来就没有地水火风空等诸大，但循业而发起显现诸大之相，怎么还要追问相互之间是否不相容呢？
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觉悟此生非吾有， 蜉蝣寄生复何求？ 自觉觉他转逆境， 智慧解脱此心明。
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佛言：“富楼那！如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地？汝常不闻如来宣说——性觉妙明，本觉明妙。” 富楼那言：“唯然...
佛言：“富楼那，如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地？汝常不闻如来宣说，性觉妙明，本觉明妙？” 富楼那言：“唯然，...
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本文标题：妙觉明心，先非水火，云何复问不相容者？
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