歌颂爱情——读巴尔扎克《奥诺丽纳》

      近读巴尔扎克，读到《奥诺丽纳》，倾倒。小说是层层递进的，仿佛舞台的大幕，一层层拉开，带着人不知不觉走进故事的最深处，走到人物的心底去。故事情节其实简单，但是叙述巧妙到不能再巧妙，知道巴尔扎克伟大，但真的不知道伟大到如此境地！     

      故事主线是奥诺丽纳和她的丈夫奥太佛伯爵的爱情故事。两人青梅竹马，女孩子似不曾沾染尘世的天使，伯爵是智慧、忠诚的爱人。可是在婚后三年，发生在他们之间阴差阳错的错位，终使奥诺丽纳不再爱奥太佛。不再爱的奥诺丽纳留下一纸书信，离家出走，告知伯爵自己已然爱上了别人，从此不再回来了。此后的伯爵并没有放弃，一直默默地关注奥诺丽纳，在奥诺丽纳被抛弃后，为奥诺丽纳营造了舒适的生活环境。而这一切，奥诺丽纳是一无所知的。她不愿再回到伯爵身边，只是因为不再爱。她相信是靠着自己做手工过活的，殊不知她生活中的一切，她爱的花朵，她身边的一切人和事，都是伯爵一手安排。在她离开伯爵的七年时间里，伯爵费劲心思为她隔开了世事，甚至隔绝了自己，让奥诺丽纳生活在自己的世界里，过着纯净、忧伤但是遂自己心愿的生活。后来这个平衡还是打破了，奥诺丽纳回到了伯爵身边。但是这样的女子，是为爱情而生，也将为爱情而死。她自己的宣言是这样的：“一个不相干的男人，虽则不配领受爱情的祭礼，却得到了我全部的爱情！我丈夫没得到，因为他没拿；我给他爱情，像母亲把一件奇妙的玩具拿给孩子，被孩子砸破了。我的爱情是可一不可再的。对于某些心灵，爱情是不能做尝试的：有就有，没有就没有。它一朝出现，就是整个出现。”她给伯爵的朋友莫利斯留下遗言：“请你保守我的秘密，像坟墓保守我的肉体一样，别为我伤心。圣.裴那说过，无爱情即无生命，倘若这句话是对的，那么，我已经死了很久了。”小说最后以奥诺丽纳的早逝作为结尾。 

歌颂爱情——读巴尔扎克《奥诺丽纳》

    这不是一个移情别恋的故事，可惜这样的片段无法展现原作风采，这个故事也不在聚散离合上，它的主旨如同李健说的，是歌颂爱情。我们来看小说是怎样呈现伯爵这个人物的：“盘踞这个伟大心灵的不是灰心，而是痛苦。伯爵懂得一个在社会上负有责任的人，最重要的是有行动，有事实，因此他虽然抱着隐痛，仍旧走着他的路，用清明的目光望着前途，像一个信仰坚定的殉道者。秘不示人的哀伤，惨痛的失望，并没有把他引入看破一切、不复信仰的荒土；这勇敢的政治家是虔诚的，但毫无炫耀的意思。他到圣.保禄教堂参加的弥撒，是为一般诚心的工匠与仆役们举行的清早第一场弥撒。朋友之中，宫廷之中，谁也不知道他奉行宗教仪式如此诚心。他的崇拜上帝，像某些规矩人满足嗜好一样讳莫如深。所以我后来发现，伯爵所遭遇的不幸远胜过于一般自以为受尽劫难的人……伯爵既不讪笑被希望拖入泥淖而仍在那里希望的人，也不讪笑攀登高峰以求孤独的人，或是热血沸腾的继续奋斗，用幻想作兴奋剂的人；他是从全面看社会的，不受信仰的束缚，肯听别人的怨叹，不轻信感情，尤其不轻信忠诚；但这个伟大的严厉的法官，对人间一切都能同情，都能赏识，不是逞一时的热情，而是出之以默默无声的态度，深思的态度，还有用自己的柔情与人交流的方式。这可以说是一个加特力教中的没有血案的曼弗莱特，抱着信仰而仍不失好奇心，用一股像没有出口的火山一般的热度融化人间的冰雪，跟一颗只有他自己看到的明星絮语！”

歌颂爱情——读巴尔扎克《奥诺丽纳》

      怎样？对伟大的心灵和人格而言，爱与不爱，都是纯净美好。《奥诺丽纳》的美，不止歌颂了爱情，也歌颂了美好爱情生发和埋葬的土壤：人性之中的高贵和美好。文学大家写破碎的爱情，往往连着世界和人生的极限，但巴尔扎克另走了一条路：我们都是世间的美好，相爱即便已不可能，我们在世上，还是留下美好的姿态，还有对爱情永恒之向往。     

      也许巴尔扎克的这部小说解释了现实：如果我们内心没那么美好，聚散离合都难免令人难以卒读，难以卒听。与其质问故事情节，不如去看情节背后的心灵。昨日朋友晒她系里一位92岁高龄的老教授，老先生1944年曾为飞虎队做翻译，现在还有一件当年飞虎队的制服；老先生是焊接专家，国内很多铁路和核电站都留下了他的足迹；老先生夫人是北大教授，两人一辈子相爱相扶持，最感人的是老先生骑自行车载夫人在清华穿行的画面……老先生中秋寄语夫人：“如果她不活着，我一个人很孤单。”

歌颂爱情——读巴尔扎克《奥诺丽纳》

      我们期待美好的爱情，更期待美好的自己。美好的爱情，可遇不可求；美好的自己，即便一切都破碎，还可以和我们一起偕老。

          文中图片摄自北京守拙斋