跑了一天，陪了两波朋友，到家已经一点，装满的胃，疲惫的眼，和仍然在跑马的脑袋，一同向我叫嚣：你能不能停下来？忽然看到车窗外一闪的慈氏塔，一心只想求“自在”。
“观自在”是观世音的别名。康华兰老师说：观是向内；自是自己；在是古时候停马车用的木块，意思是停止。自在是“知所止”，自己知道停止。他举了一个很有意思的例子“明明该睡觉了，你还在刷抖音，你自己知道要停下来吗？”看到这虎躯一震，有一种看看自己房间里有没有装监控的错觉，总之还蛮惭愧的。
现在的人既不自由，又不自在。每天在钢筋水泥丛林里奔忙，为了挣那三瓜两枣，看到的不是尔虞我诈就是勾心斗角，偶尔那么一点真善美，还经常被愚弄。
苏东坡问了一个问题：“人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样挂着一串念珠，观世音菩萨念谁？”
佛印：“念观世音菩萨。”
苏东坡：“为何亦念观世音菩萨？”
佛印：“他比我们清楚，求人不如求己。”
法喜寺有一块牌匾上书四个大字：莫向外求，黄墙上树影婆娑，青石板上叶子常有，牌匾下人流如织，除了这树和石板纷纷向外求。
《狂热分子》这本书里刻画了一个码头搬运工，他自己的工作一团糟，笨手笨脚总是闯祸，却特别热心帮助其他人。我们站在上帝视角觉得这个搬运工真有点莫名其妙，反躬自身我们思考，好像我们好多时候都是这样的“搬运工”。自己的事情干不好，生活一塌糊涂，却特别有闲情甚至热衷于操心别人的事，甚至是一个跟自己八竿子打不着的人的私生活。
“内圣外王”、“每日三省吾身”，换言之，就是自我要求，而不是要求别人。
难怪王阳明有诗云
人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
昨天晚上的慈氏塔好美，庄严，肃穆。
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