上篇：上古天真论
三、何谓“朴”？
夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
四，对“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴”的理解。
“美其食”，在这里不仅仅是讲人，更是讲身体的本能、本性。人做不到的，身体的五脏六腑却能做到。
比如，心以何食为美？血！肺以何食为美？气！小肠以何食为美？液！大肠以何食为美？大便！人各有所欲，各得所愿的前提就是自己只得自己的食物，不能乱来，生命器官亦如是。从五脏六腑来讲，心以血为食，心主血脉。你给心吃别的，行吗？不行！其实，你所谓给它最好的，是你自己以为最好的东西，但不见得对它是合适的。再比如你去看病人，送蛋白粉，你以为病人就该吃这个，可虚弱的病人一吃那个高蛋白就加速了死亡，因为那不是他的食物。病重的人一定是喝稀薄的米粥才养身。“美其食”，就是心以血为美，肺以气为美，肠以粪便为美。肠子哪天非得说我不以粪为食了，我也要吃血，这点妄念就有可能成了肠癌。
“任其服”，就是只穿自己适合的衣服。就身体而言，心君主之官，就是赤色，穿红色衣服。肺，穿白色衣服。肝是青色，脾是黄色，肾是黑色，这就叫“任其服”，穿错了不行。心是红色的，一旦白了，就是缺血，就是死；一旦青了，就是寒凝；一旦黑了，就是肾水上犯。总而言之，只要不守自己的颜色，就是死路一条。
“乐其俗”中的俗，就是风俗。乐其俗，就是专注地做自己应该做的事情。从肉身言：心的风俗就是“散”，就是热情，全给出去，就像太阳，光芒万丈普照大地。太阳的神力是无边的，它最大的功德是“照”，无分别心地照耀万物，它不会因为你善就多照你一点，也不会因为你恶就不照你，这就是太阳的宽容度和无限的爱。在太阳的眼里，没有所谓的好人坏人。在时间的长河里，谁都不重要，只有随性地、向善地活着，对自己才重要。
人生在世，要有点宇宙观，不能只有世界观，只有世界观你还是世界上的人，在宇宙观里你就是神。但是人间的规矩我们还得懂，还得守，内心有无比的自由，也要有无比的自律，人才得自在。所谓“乐其俗”，就是按照本性去活着。比如心的风俗，就是不分善恶。
心是不分善恶的，善恶都不是终极的东西，善恶的中心无非就是自私。人不是一个好动物，也不是一个坏动物，人只是自私的动物。善是利他，恶是自保。如果人性里只有善，人类就无法利用万物以自救，这个不能吃，那个不能碰，人类就早早灭亡了。如果恶的本性在危急之关头不能发挥自保功能，人也会万劫不复。我们要训练人性的完整，才不会任人宰割。（人性的完整才是最重要的。）
“乐其俗”，心的风俗是普照万物、统摄万物。小肠的风俗是负责分清泌浊，大肠的风俗是收了坏东西也把它细细地研磨，并拉出去，若它收了坏东西，又不排出去，它就叫“不乐其俗”，身体就会生病。大肠是一点好东西都不能要，但凡有点好东西，它都要把这些津送回给小肠，只会把坏的东西自己留下。肝的风俗是藏血、造血。脾的风俗就是运化，它一懒，全身都懒，五脏六腑各个都专注于自己的事情，不僭越、不乱来，就是“乐其俗”。
“高下不相慕”，就是各守其职，别追求、别羡慕别人做的事。谁在身体里为高？心肺最高。谁在低处？大肠为低。“高下不相慕”这事太难了，上不见得慕下，但是下一定是羡慕上的。为什么说身体最牛？身体就是本性，且身体这个本性不乱来。“高下不相慕”。人间所有的错误都在于：以他人之食为美，总想穿更高级的官服，以他人之俗为乐。于是，人性就乱了，人性大多数都在反本性，只有生命是尊崇本性的，比如心肺不羡慕大肠，大肠也不羡慕心肺，各受各的累，各享各的福。
“高下不相慕”的“慕”字用得好，高下相慕，实际上都是暗中较劲，摆不到台面上的。凡暗中较劲的，伤害就大。这个“慕”字，最下面也是个“心”字，心有三个写法：“忄”“心”，还有“慕”“恭”下的这个心。这三个都是心，摆在不同的地方意思就有差异，凡是“忄”都是发出去的，都是表现出来的，比如“情”；凡是“心”都是沉底的，比如“思”“愁”等。而“慕”“恭”的那种是心上加一份小心。“慕”上是莫，就是黑暗和沉默，就是深沉。
“其民故曰朴”，是对“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”的总结。朴实，是天性的本真，美其食，给你端上什么饭你都高兴，就朴实；任其服，给你穿什么衣服都高兴，不用自己操心了，多好；乐其俗，无论干什么都高高兴兴地去做，不惜力、不抱怨，就是朴实。
“朴”是生命的本真，“实”就是让本真落地。不朴实就是增添生命的复杂性，就是较劲，谁较劲谁难受。脏腑顺应本性，就各有其乐。心以疏布为乐，所以到目前为止，只有心不生癌，因为它的本性就是散，而癌的本性是凝聚。肝以生发为乐，知道肝的生发力有多强吗？肝被切掉一部分的话，还会自己长出来。肺以肃降为乐，肺气沉不下去就会得病。脾以运化为乐，肾以收藏为乐，肾有点傻，见东西就藏，但再好的东西你也得吸收，吸收不了就得病，所以脾土克肾水，能消化吸收，肾才有“精”可藏。
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