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面对色情直播,我们真正该批评的是什么?

面对色情直播,我们真正该批评的是什么?

作者: 杉枫爱世界 | 来源:发表于2017-03-26 08:43 被阅读0次
    图片来自网络

    这世上的男人有两种 :一种是看美女网络直播的,一种不看。我虽然属于后者,但并不反对美女直播,而且愿意誓死捍卫每一个女孩做直播的权利,不管是赖以谋生,还是谋名。

    因为直播与写作一样,都是分享、表达自己的思考、想法或者经验的一种方式,只不过一种是口头的,一种是书面的。

    但是就像写作除了有好差之分外,还有好坏之别,那些坏作品,纯粹的暴力或者色情,从人类发明文字以来,就没有灭绝过。

    所以出现诸如“黄鳝门”之类的色情直播,我一点也不感到意外。而且我认为,不管法规如何严厉,监管如何规范,技术如何进步,这类直播也如同色情文字一样,永远不会灭绝,除非人人都没了性欲,或者要每个做直播的女孩都不愿牺牲色相。

    要人人都没了性欲,这事连耶稣都做不到。要做直播的女孩不愿牺牲色相,除非充满性欲的人,不再愿意龌龊地躲在屏幕后方,打赏窥视女孩的裸体。

    归根结底,色情直播的出现,就像色情文字一样,是因为有些人愿意花钱、花注意力去看这些视频和文字。“性”这个市场一直都是生机勃勃,极为庞大,利益诱人,勾得不少女孩脱衣解带,这个市场包括但不限于直播、小说、卖淫、演艺、模特等等。

    而不管哪个市场,每次爆出类似“黄鳝门”、“海天盛宴门”之类的丑闻,被扒出来围观的,被人肉出来评论的,总是那些脱光了女孩。

    这些评论,有的善意一点,如“灵魂和肉体必须有一个在路上”的说教,有的恶意满满满,如“不识礼义廉耻的婊子”的道德攻击。

    我不知道她们如何看待这些评论,但在我看来,这些批评和说教苍白无力。

    灵魂和肉体的说教,可以用一句“关你鸟事”直接怼回去。道德上的批评,可以用一句“佛祖以身饲虎,我们以身饲狼,错的是虎狼,大爱是佛祖和我们”来回应。

    而且,比起事后的批评,我更关心的是:一个女孩到底要经历过什么,才会要用色相去挣钱?是饱受男权社会的欺压不得已而为之,还是对物欲横流的社会主动投降?

    我更想关心的是,性欲虽然不能避免,但在这个男权和物欲的社会,如何避免逼良为娼或者诱良为娼?

    所以我们的评论,绝不能仅仅针对当事的女孩,甚至更宽容一点,在分不清她们是主动的还是被逼的时候,我们应该对当事的女孩抱以怜悯。我们说教和攻击的矛头,更多的应该是针对躲在屏幕后方窥视的人,针对金钱至上的社会价值。

    这样做,虽然困难,却对这个社会最有裨益。

    试想一下,如果我们所有“黄鳝门”的文章,都在教育人们要尊重女孩,帮助女孩穿上她们脱掉的衣服,都是在深度分析究竟该如何让每个女孩公平地分享社会资源和财富,所有的配图是在揭示屏幕后一双双窥视的眼睛的罪恶。有了这样的理性和力度,我们的社会环境自然就能更多地向好向上,自然就能让更多被逼迫、被引诱的姑娘,换一种生存的方式。

    就如我这一篇文章,虽然力量微薄,阅读有限,但只要有一个两个人听进去,不再偷窥打赏色情直播,有一个两个姑娘看到心有慰藉,回头是岸,也是件功德。

    就像那个捡海星的小男孩,不可能救活全海滩的海星,但是他每扔一个海星到海里,就可以骄傲地说一声“又一个”。

    因为我相信,每一个被出卖的肉体背后,都可能藏着一个“羊脂球”般美好的灵魂,愿这灵魂,不被人言所毁。

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