①子欲居九夷。
或曰:陋，如之何？
子曰:君子居之，何陋之有？
九夷，春秋时楚國所辖的一个地名。陋，偏僻简陋。
<到了唐代，刘禹锡写托物言志的文章《陋室铭》中提到:…南阳诸葛庐，西蜀紫云亭，孔子曰:何陋之有？此何陋之有句，大抵应出于此罢？>
②子曰:出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？
入，在家。勉，尽力。困，迷恋。何有于我哉→<除此之外)我还有什么<长处>呢？
③子曰:法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！
法语，至理名言。从，尊重，信服，仿效。改，提高。巽Xun与之言，即巽言，恭顺的话。绎，寻求事理。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣→只喜欢听，而不寻求事理:只服从、效仿，不提高自己，我对这种人，真不知道该怎么办了！
④子曰:主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
主忠信，以忠实和诚信为前提。毋友，没有哪个朋友。
⑤子曰:可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
共学，同在一起研究学问。适道，走同一条道路，或具有共同理想。立，创立基业。权，权益！未可与权→未必能与之共享<成果的>权益。<有狡兔死走狗烹、只可共患难而不可同享福贵的意味。>
⑥孔子与乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。
恂xun恂，谦逊谨慎的样子。便pian便言:出口成章。尔→而矣的合音。
似不能言者→好像是一个不大讲话的人。
唯谨尔→)<他>只是谨小慎微<罢了>。
⑦康子馈药，拜而受之。
曰:丘未达，不敢尝。
拜，拱手相谢。达，明白。尝，服从。
丘未达→我<还>不了解这药<的特性和功效><之前>，不敢<马上>服用<它>。
⑧厩焚。
子退朝，曰:伤人乎？不问马。
退，离开。
本句，体现人M贵于万物之理念。
9，朋友死，无所归，曰:于我殡。
归，送葬。殡，人s后入棺安葬。
无所归→没有人去料理后事<或没有地方可安葬>。于我殡→<那么>就由我来安葬之 吧！
10，南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
南容，南宫韬，名适，字子容。鲁國人，孔之学生，是一个洁身自好的人。三复，反来复去<吟诵>。白圭→生自《诗经 大雅 抑》中的:白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。<若说错话，再也无法挽回。>古人以此为座右铭来提高道德修养。兄之子→哥的女儿，即侄女。妻之→之妻，嫁之，与之婚配。
此句意:南容反复吟白圭，(并以身认真践行之)(后来)孔就把侄女许配给了他。
11，闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。
子乐:若由也，不得其死然。
侍侧，站在一旁<在一边立着>。訚yin→态度温和而坦诚。行hang行→刚毅勇敢。侃侃，谦逊洒脱。若，作助词，如然。不得其死然→非自然死亡<不会是这种死法)。
若由也，不得其死然→子路呀！<他>不会像平常人那样地死去。
12，季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰:非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也！
周公，鲁國始祖。求，当时是季家总管。攻，赶走。可也→<现在>可以开始了。
13，子畏于匡，颜渊后。
子曰:吾以女为死矣。
曰:子在，回何敢死？
畏，遇到凶险。匡，春秋时卫国某地名<现河南睢县西>。孔路过此，当地人误认他旦顽匪阳虎，对之实施了包围。
14，子张问崇德、辨惑。
子曰:主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦衹以异。
崇德，提高道德修养。辨惑，以智慧判断是非曲直。徙义，讲究义气。欲，想，盼。诚不以富，亦衹以异→出自《诗经 小雅 鸿雁之什 我行之野》，在此可理解为<如此理解爱、恶)虽不算学识渊博，也有别于求神占卜。富，富有、渊博。衹qⅰ地神，引申为占占卜算卦等。
此为商代谚语，历来疑异颇多，众说纷纭。
15，子曰:片言可以折狱者，其由也与？
子路无宿诺。
片言，只言片语，指简短的话语。折狱，判决案情。诺，承诺，兑现。无宿，不隔夜，即当天。
本例句其意是，孔说，用简短的几句话就能解决讼案的，要算仲由了吧？
子路所说的话，当天准能兑现。<从不说谎也不打诳语>
…今日学至此，细消化，耐琢磨，多反思，方是渐进也。
2月5日午后阴雨于苏州玉出昆冈
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