文/高 旗
记得小时候，我家前院邻居韩大叔，他捡回了一只被人遗弃、已经奄奄一息的小花猫。
在他和家人精心的照料下，小花猫渐渐地恢复了健康。
有位姓沙的老汉，住在韩大叔的隔壁，他家里有一张渔网。隔三差五他就去离家很远的小河汊里撒网捞鱼。那个小河汊子里没有啥大鱼，捕上来的基本都是些小鱼小虾的。
人们都知道猫喜欢鱼腥味。韩大叔就经常向沙老汉要点小鱼小虾，给小花猫补养。
有了这点额外的“营养补贴”，小花猫长得皮毛油亮，溜光水滑的，更加让韩大叔喜爱。
小花猫逐渐长大了，它开始在韩家出入自由。
有时，沙老汉捕鱼回来，花猫凭嗅觉，竟然直接奔到沙家而去。当然，沙老汉也很善待它。花猫每次去都享到了口福而满意地归来。
后来，习惯成自然，这花猫干脆“赖”在沙老汉家，专门等待吃鱼腥货了，有时一呆就是两三天。再后来，花猫干脆“长驻沙家浜”，活生生地把主人韩大叔给忘记了。
韩大叔多次的找寻；沙老汉反复的回送，都没使花猫悔悟自己的不当行为，仍我行我素地追求“腥味”。
花猫的行为，很是让韩大叔伤心，甚至生气。自己辛辛苦苦把它饲养出息了，它却忘掉了老主人的救命和养育之恩，公然跑到别人家“定居”了。
有时，花猫经常趴在沙老汉的窗台外边晒太阳。韩大叔看见了，就在墙头旁呼唤它。花猫听到后，只是抬起头看了看，然后照旧趴在那儿，眯起眼睛，不再搭理韩大叔了。
这让韩大叔很失望、很沮丧……
这天，花猫蹲在墙头上喵喵地叫，韩大叔闻声赶紧出去了。他走过想抱它，没想到，花猫见他走过来，立即机警地跳回沙老汉院里，冲着他发出警告的“咝咝”低吼声！
韩大叔彻底愤怒了。他突然弯腰捡起一块砖头，朝花猫狠狠地砸去！
砖头正巧削在花猫的背上，只听花猫一声惨叫，一头钻进柴禾垛的空隙里。
从那以后，花猫再没出现过……
后来，一提那只花猫，韩大叔便忿忿地骂道:“没良心的东西，我当初可怜它，把它捡回来，像伺候孩子一样，小鱼小虾我都忍着馋虫，舍不得吃……到头来，竟他妈不认识我啦！忘恩负义的畜生……”
那时我想，这韩大叔也太心胸狭窄了。花猫想在谁家呆，那应该是它的自由。你至于跟一个猫较劲吗？
如今，我开始明白了韩大叔当年的心情和举动。人心的容忍度是有底线的:最最不能容忍和原谅的，就是“背叛”二字！当你用全心身的投入，来呵护或帮助一个人时，到头来，得到的是冰冷的背叛。搁在谁头上，都会有绝决地反弹的！这韩大叔恐怕是把人类间的“背叛”行为，与花猫的行为相提并论了。
“有奶便是娘”，这应该是人类和动物们一种生存本能。但是，人类在“认娘”的问题上是有道德底线的。如果有的人奴颜婢膝的“乱认娘”的话，那他一定是长了“贱骨头”或患上“软骨症”了。至于动物的“认娘”的行为，纯属是为了生存而“跨界”，反倒成为奇闻趣事了。那只花猫的行为应属它的天性，韩大叔将它上纲上线到“良心”层面来评判，实属“强猫所难”了。
花猫的自由被冤枉了。
然而，依照西方人的逻辑，追求自由是每个人的权利，就算是情感上的背叛行为，也应该是一种追求自由的表现。
事实上，也确实是这样的。
记得当年成千上万的叙利亚人，在某些西方国家别有用心的蛊惑下，盲目追随其“民主自由人权”的社会制度，上街游行示威，让政府下台。结果怎样呢？如今，那些参加过游行示威的人，70%成了难民，家都成废墟了，流浪到哪儿，哪儿就是“家”了，真是得到了“自由”。
就说被人们吹捧为最讲“自由民主和人权”的美国吧，每次发生枪击出人命的暴力案件，许多民众便上街游行示威，抗议政府控枪不力。结果呢？民众上街游行示威是很自由的，可对民众的抗议诉求，政府听到后，给不给解决、给不给处理，那也是政府的自由！于是，既使发生了很多枪击或白人警察枪杀黑人等事件，，无论民众怎么游行抗议，可过后，仍是原封不动的局面。民众上街游行示威和抗议的行为，也就成了一场“自由秀”表演而已。这就是虚伪的西方式的自由和民主！
就连学习和追随西方“自由民主人权”制度的亚洲国家日本，也是如此这般的:日本的在野党和民众上街游行示威，抗议和反对安倍政府提出“修改宪法”的做法。可是，人家安倍照样强推国会批准修宪。你民众和在野党可以“自由”游行抗议，政府也有不听你们抗议的自由。
由此看出，所谓西方世界的“自由民主和人权”，仅仅是卖弄皮毛而已，实在虚伪的很。在打着所谓“自由民主和人权”的幌子下面，政府和利益集团是穿一条裤子的，是坐一条板凳上的。利益集团操控着每届“政府选举”的这张巨网，选出来的总统，必须为把自己“抬”上总统宝座的“股东”谋利益。结果，历届政府(总统)在施政时，明着讲“自由民主人权”，暗中却为利益集团的独裁和专制服务！不管你民众怎样上街“自由”地游行抗议，可当局仍在很自由地行使着自己的“自由”特权。它在本质和行动上并没有尊重和顺应民意。
这真正是对自由民主和人权的一种背叛和亵渎。
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