括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰:善。愿闻其时也。”
黄帝曰：木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺四季，莫不各有其时也。今夫子言正气不足，则克我之气乘之，我虽当令，不得独主其政，而胜我之气，反乘其时而司其政焉。
且我难受克，复有继我而复仇者，是为复气。复气至，则胜我者，亦将受其制矣。不知其不及受克，而复气之至，亦有其专主之时乎？愿卒闻之。
“岐伯曰：悉乎哉问也！木不及，春有鸣条律畅之化，则秋有雾露清凉之政，春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复，其眚东，其脏肝，其病内舍胠胁，外在关节。”
岐伯对曰：悉乎哉，帝之问也！如岁木不及，金当来克，如金不克，则春有鸣条律畅之化，兼至秋之时，金司其令，而有雾露清凉之政，是为及时之化，政各不相悖也。
如木不及金来克之，则春必有惨凄残贼之胜，由是木所生之火，必为母复仇，起而克金，火既克金，则夏必有炎暑燔烁之复。
故考之灾眚则见于东方也，何也？以东方属木。其在人五脏则应乎肝，肝之部分，内在胠胁，外在关节，所以为病，内焉而邪多舍于胠胁，外焉而邪多在于关节也。
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