本节重点看到庄子在论道。庄子认为“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自 根，未有天地，自古以固存”都是真实而又确凿可信的，道无为而无形，道只可意会不可言传，庄子说道是根本，日月运行凭道，山神河神载道，圣人得道成仙……庄子的“以道为师”虽有唯心论的思想成分，却又包含很深的科学客观道理。如其生死观，生死如昼夜交替，我们不必好昼而恶夜，这是生命的大道；日月之行有其道，这样的观点，在那个遥远的科学不发达的年代，值得尊崇。
另外庄子认为，大道虽无为无形，却可以通过修养去体验大道。于是，肩吾得到它可驻守泰山；皇帝得到它得以登上云天；颛顼得到它，用来居处玄宫；彭祖因之长寿；傅说得到它，用来辅佐武丁，终修为星神……层层列举，说大道可修。
“子 非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣 人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道告圣人 之才，亦易矣。”庄子认为不是所有人都能修成正果。“吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾 又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生； 已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古 今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物无不将也， 无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成 者也。” 我羡慕不受外界事物纷扰的内心宁静，难求啊。
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