“燥笔”与火灾

      在安全领域，有一个“老大难”问题，却是“久攻不下”，那就是安全生产意识的普及与宣传，总找不到什么好的有效办法。什么“宣传周、宣传月”之类，年年有，坚持不懈，但是要做到“入脑入心”，谈何容易。

      这倒让我想起我们的古人，这“安全意识”的普及，实在可以说是做得好。你去看看那些古代亭台楼榭、大堂大殿上挂着的匾额，那题字几乎都是笔墨饱满、圆润酣畅的居多，枯瘦字体的就已不多，至于书界推崇的苍劲的所谓“燥笔字”，在建筑物的大匾上，几乎看不到。

      这里面，其实是有说法的。古代建筑，一般都是木质结构。木质最怕的，就是火灾。而所谓“燥笔字”，就是笔墨不足，“干燥得很”，干燥容易引火。更何况那个“燥”字，本身还带一个火字旁。《说文》说“燥，干也。”。《易》中说，火就燥。这个与火大有“缘份”的字，对于怕火的木质建筑而言，那一定是要“退避三舍”，最好与之绝缘的。试想，如果大殿的主人，去请一位书家来题匾，那书家写上一手“燥笔字”来回报，那主人肯定不会认为他是“惜墨如金”，而是怀疑他是不是另有所图呢。

“燥笔”与火灾

      当然，不少人会说这是迷信，不足道，也不足法也。确实，在知识大开的今人眼里，这完全是“笑话”，是古人留给我们取乐的“段子”，一笑而过足矣。但是，你如果仔细想一想，从安全意识的入脑入心这一点而言，实在是不得不佩服的。

      古人最怕的大灾，除了战事之外，一个是水灾，一个就是火灾。说真心话，防火实在不是一件易事，一时一地、一草一木、一角一落都不能轻忽，那就意味着必须“人人有责”。人人有责，用一句俗话来说，就是人人要有“那一根筋”才行。这根筋，怎么拉紧，那就需要进入每一个人意识的“基因”之中，触目有联想、有警觉、有行动才成。不说看到火苗、火星，就想到防火，像上面所说的，连看到一个“燥笔字”，也会与火灾“挂钩”。这种防灾意识，怎一个“迷信”的判词就可以了得呢？难道不值得佩服吗？

      无论中外，这样的“迷信”古来是很多的，其背后其实是有社会功能的，起到一种“禁忌”的作用，换一句话说，也就是让人“有所不为”。防灾，很大一部分内容，也就在这个“有所不为”上。偶阅钱钟书的《管锥编》，其中说到易经中有一句话是“圣人以神道设教，而天下服矣”。也就是借着鬼神之威，来补法律之不足。用魏源的话来说，就是“王法显诛所不及者，惟阴教足以慑之”。但是，科学昌明之后，“鬼神之事”就吓不住人了，迷信和禁忌的神秘外衣一一破除，它们背后的社会功能也就成为空白。这样，就只剩下法律的“底线”，那些“禁忌”留下的空白，当然就需要由法律来一一“填实”。

      如今，安全生产大法已经过修订，从严从细，是一个趋向。这是防范事故的最根本力量，需要执法上的最有力落实。不过，法再严、法再细，毕竟是“硬质”的，而社会却是无所不到、无所不及，其中总有缝隙和距离，也就是魏源所谓“不及者”，这就需要“软性”的社会意识来补充。吓不住人了，但要说得通人，防灾知识的宣传，应该在日常生活的细节之中进行细化，让它们与人们的生活“相伴相随、形影不离”才行。让“安全达人”成为大家生活中的能人。让安全意识入脑入心，不妨试着把“燥笔”与火灾之间的那一点“联想力和警觉性”学到手，意下如何？

    （发表于“安全时评”专栏）