今日读:子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
怀的本义与含义:此字始见于战国文字。2
读作huái。本义是想念，怀念。引申义是心里存有，怀藏，包容，包围，心意，情意。3怀，念思也。念思者，不忘之思也
德的本义与含义:此字始见于商代甲骨文2
。德的古字形从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意。也有人认为“德”的本义是登上、升。“德”常用于指道德、品德，引申指有道德的贤明之士。“德”是美好的，故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与“得”通，表示得到。
土的本义与含义:此字始见于商代甲骨文及商代金文
其古字形像地面上的土堆或土块。“土”的本义为土地，又指土壤。由土地引申为家乡，又指本地的、地方的，由此又引申为出自民间的、民间产的。此外土还指不合潮流的或不开通的。
刑的本义与含义:此字始见于西周金文，古字形作“㓝”，从刀，井声，后来“井”演变为“开”。“刑”的基本义指刑罚、处罚，即国家依据法律对罪犯实行制裁。在上古，刑罚多是以伤残罪犯身体和生命为主要内容的肉刑和死刑。后进一步引申指对犯罪者所施行的惩罚。3
惠的本义与含义:此字初文始见于西周金文2
，本义指仁爱，一说指聪慧，引申为柔和、温顺。仁爱体现在行动上是给人以财物或好处，故引申指施舍。又指恩惠、好处，用作名词。又由恩惠引申表示施事者的行动对自己是一种恩惠，放在动词前面，虚化为副词。
所以，我理解这句话是:君子对人对事的考量标准是品德，而小人对人对事的标准是是不是熟人，是不是老乡，君子常怀畏惧之心，要遵循天理道德，小人则是只看利益多少。
钱先生认为:君子小人品格有不同，其常所思念怀虑亦不同。或说：此章君子小人指位言。若在上位之君子能用德治，则其民安土重迁而不去。若在上者用法治，则在下者怀思他邦之恩泽而轻离。此解亦可通。
我理解孔夫子希望仁政不喜欢暴政(法家治国理念)但是，我觉得这需要辩证的看，后来帝国大多数都是外儒内法，国家才能强盛，否则一味仁政，国将不国，一味法治，会缺乏大国气度。
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