家乡，看不见的那根线

     

家乡，看不见的那根线

      今年初夏的一个周末，与同乡康君同回老家咀头吴山村，恰逢新龙山东岳辰诞庙会，其盛况空前，延四邻八村乡民前来朝拜上香，恭三班五方道士为东岳祝寿，自不必细说。

      进得东岳庙院，左边为渗水龙王庙，右边是山神土地庙，土地庙后为观音菩萨庙，北面正中为东岳泰山庙，因年久失修，承重墙体裂缝，近年来又在大殿后方新修建了更为威武的新大殿。庙院三棵碗口粗壮的刺柏笔直而挺立，浓密的枝叶为庙院带来了夏日的阴凉。院落各处黄刺玫瑰花还未盛开，因晚春的冻雨而绿色小叶片才刚出头儿，枝干单调得干巴巴的。由于香客不断，各处炉香的凫凫烟气，使整个庙宇周围显得神秘而又庄重！庙宇西南不足100米处有一飞檐斗栱，精致玲珑的小庙，也可视为兴龙山东岳庙宇的一部分。小庙中几乎容不得一人跪拜，案上塑有手拿银针身骑飞虎的药王孙思邈。传说为本村马善人因村民长年苦于疾病，从水帘洞偷请来了药王，为村民医百病，所以庙修建在他家隔壁。

      家乡本来地处黄土高坡，地广人稀，土地贫脊，十年九旱，祖祖辈辈靠天吃饭，有时甚至吃水都成问题，至今我还清楚记得父亲半夜担水、我和二哥天刚麻麻亮就排队等山泉渗水的情景！我想，每一座庙，庙中的每一尊神祗，其实都是我们的祖先在漫长的岁月里，抗争自然，祈求福祉，追求岁月安康，生活美满幸福的心中偶像，山神主管牛羊六畜，土地主管五谷丰收，渗水龙王主管风调雨顺、渗水丰盈，观音菩萨救苦救难、普渡众生，药王则医治百病，而东岳泰山就是众神之长，为一方之神。你看，小小的庙院，竟蕴含了村民多么美好的祈愿!可以说，这方庙院是他们寄托美好愿望，实现梦想的依托，是他们逢凶化吉，消灾避难的慰藉，是他们囚禁痛苦与不幸，灵魂得以暂时解脱的栖所。

      可以毫不夸张地说，一方庙宇，就是一方百姓永远的精神家园。有了它，就有了一年一度红红火火的社火秧歌;有了它，就有了三月的庙会、七月的皮影戏;有了它，也就有了游子远隔千山万水的牵绊。那些迷途的、失意的灵魂也会因它而找到归宿。

      也可以说，在某种意义上，庙宇是村民凝心聚力，传承祖辈基业，延续一方民俗文化的灵魂。当我看到庙院开晒的几十块百年扁额，看见扁额上依稀而遥远的先祖名字的时候，我就己确信。沧桑而厚重的扁额，令人无端多了几分对庙宇的敬重与崇拜，这种敬重与崇拜也许正是从祖先那儿的血液中流淌过来的，从而将永远延续下去的村民们精神的营养！

      在我国广大的农村，不论南北东西，或大或小的庙宇随处可见，庙宇文化也时盛时衰。但是，不论是处在繁华的历代经济文化的要塞上的名刹古寺，还是处在乡村山野名不见经传的乡村小庙宇，它们所积淀和承载的除了厚重的历史文化，还延伸了区域内先民们久远的精神寄托，包容和荡涤了无数苦难的灵魂，传承了各具特色的民俗文化，丰富了博大精深的中国文化，所以庙宇文化是中国文化不可或缺的一部分！

      敬上一柱香，走出庙院，站在庙墙外悬壁前粗壮而干枯的百年古榆树下，极目远眺四周的深谷大山和贫脊的黄土，落日余晖掩映下或浓或淡远山的村落，突然有种莫名的悲壮沧桑感，觉得自我回到了远古从前，仿佛看到了我以前从未谋面的先祖和他们的乡邻，听到了他们诉说岁月的艰辛和苦难，感觉他们不屈的灵魂在永远陪伴我！

      的确，家乡是一个人的根，不论你飞得多远多高，不论你显达还是落魄，也不论你亲人们是否健在，都有一根看不見的线在牵绕着你，最终将你的灵魂收归！

      爱家乡不只要爱她的一山一水，一草一花，爱她的子民乡音，更要爱她的平凡贫脊，爱她牵绕我们看不见的那根线！

                              2018年5月15日