郑重声明:作品为作者原创首发，文责自负
《头发的故事》是鲁迅《呐喊》文集里的一篇小说。
看到这个标题，我就想起了《觉醒年代》里辜鸿铭先生的一句振聋发聩的诘问：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的。”
这篇小说以“双十节”为线索，围绕着男人留辫子、剪辫子开始讲故事，表达了鲁迅对形式主义和统治阶级的愤怒和对劳苦大众的同情。
全文通过了N先生独白的形式展开了叙事，通过人物独白叙事抒情，更加生动有感染力。
都说身体发肤受之父母，封建社会对头发的重视程度跟脑袋一样重要。
曹操在宣布“踏青苗者斩首”的命令后，自己骑着的马因为失控也踏死了一堆青苗，为了表示“王子犯法与庶民同罪”，他准备以死明志，被手下劝住了，采用割头发的方式来代替了斩首。
从这个故事可以看出，头发对古代人是非常重要的，重要程度可以用公式“剪头发=斩首”来形容。
而现在人则把剪头发调侃为“今天我做了一场重大手术，我切割掉了部分结缔组织。”
头发在现在已经没有斩首那么严重了，甚至可以轻松用来开玩笑。
比如，我的儿子就十分不喜欢剪头发，每次催很多遍才会去剪一次头发，我就会和他开玩笑说：“你剪个头发跟杀你的头一样啊。”
现代社会的剪头发，无论是被动还是主动，都是十分自由的，是你个人的事情，而在古代，头发的地位可以用书中一句话概括：“我不知道有多少中国人只因为者不痛不痒的头发而吃苦、受难、灭亡。”
书中还说“我们讲革命的时候，大谈什么扬州十日，嘉定屠城，其实也不过是一种手段；老实说：那时候中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子。”
辫子去还是留不重要，重要的是你要有服从性，而辫子就是检验你到底有没有服从性的标志，有形的辫子长在头上，无形的辫子“奴性”扎根在心里。
辫子在清朝成为了中国人的宝贝和冤家，有无数人在头发上吃了毫无价值的苦，而在此之前，从刑罚的严重程度讲，人们最要紧的还是脑袋，头发还是很看轻的。
鲁迅因为自己不便利剪掉了辫子，也是吃了不少苦头，后来假装日本人才勉强过关。当他的学生要剪头发时，他却加以劝阻，可惜没劝住，那几个剪辫子的学生最终被开除了。
一百年前辛亥革命前夕那群率先剪掉辫子走上街的人呢？ 虽屡遭旁观、冷眼、嘲笑，甚至谩骂、侮辱……但我们忍辱负重，心中一直有个信念，头上的辫子去了，“心中的辫子”也要去！
《阿Q正传》里拿根手杖打Q哥的假洋鬼子，其实就是《头发的故事》里的主角N先生。他因为留洋剪掉辫子，回国后被各种歧视，开始同情革命，然后辛亥革命以后并没有变得更好，除了失去一条辫子以外还是一切照旧，所以N先生他自己也对生活失掉了信心。
革命后，人们终于实现了头发自由了，而那些因为革命去世的人，为大家赢得了平等自由。
嫁给人家做媳妇去：忘却了一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由的话，便要苦痛一生世！
他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。就像今天的我们，以为头发自由历来如此。
作者：陌小诺，用脚步丈量世界，用眼睛记录风景，用文字思考人生，听风耳语，偶有顿悟。读万卷书，行万里路，交四方友，赚万贯钱，用有限的人生体验不一样的精彩!
文中图片来自网络
网友评论